三国志

《三国志》是我国著名史学家陈寿(西晋)撰写的史学名著,记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史,后代家喻户晓的历史人物曹操、刘备、孙权、诸葛亮、关羽、周瑜等都有记载。《三国志》与《史记》《汉书》《后汉书》并称为“前四史”。全书共六十五卷,其中《魏书》三十卷、《蜀书》十五卷、《吴书》二十卷,南朝宋裴松之为之注,引魏晋时人著述两百多种,丰富了陈寿《三国志》文本本身。
权称尊号,拜大将军,左都护,领豫州牧。及吕壹诛,权又有诏切磋瑾等。语在《权传》。瑾辄因事以答,辞顺理正。瑾子恪,名盛当世,权深器异之;然瑾常嫌之,谓非保家之子,每以忧戚。赤乌年,年卒。遗命令素棺殓以时服,事从省约。恪已自封侯;故弟融袭爵,摄兵业驻公安,部曲吏士亲附之。疆外无事,秋冬则射猎讲武,春夏则延宾高会;休吏假卒,或不远千里而造焉。每会,辄历问宾客,各言其能;乃合榻促席,量敌选对;或有博弈,或有摴蒱,投壶弓弹,部别类分;于是甘果继进,清酒徐行;融周流观览,终日不倦。融父兄质素,虽在军旅,身无采饰;而融锦罽文绣,独为奢绮。孙权薨,徙奋威将军。后恪征淮南,假融节,令引军入沔,以击西兵。恪既诛,遣无难督施宽,就将军施绩、孙壹、全熙等,取融。融猝闻兵士至,惶惧犹豫,不能决计;兵到围城,饮药而死。子,皆伏诛。

【原文】

权称尊号,拜大将军,左都护〔1〕,领豫州牧〔2〕。

及吕壹诛,权又有诏切磋瑾等〔3〕。语在《权传》。瑾辄因事以答,辞顺理正。瑾子恪,名盛当世,权深器异之;然瑾常嫌之,谓非保家之子,每以忧戚。〔一〕

赤乌四年,年六十八卒。遗命令素棺殓以时服,事从省约。

恪已自封侯;故弟融袭爵,摄兵业驻公安〔4〕,〔二〕部曲吏士亲附之。疆外无事,秋冬则射猎讲武,春夏则延宾高会;休吏假卒〔5〕,或不远千里而造焉〔6〕。每会,辄历问宾客,各言其能;乃合榻促席〔7〕,量敌选对〔8〕;或有博弈〔9〕,或有摴蒱〔10〕,投壶弓弹〔11〕,部别类分;于是甘果继进,清酒徐行;融周流观览,终日不倦。融父兄质素〔12〕,虽在军旅,身无采饰;而融锦罽文绣〔13〕,独为奢绮〔14〕。

孙权薨,徙奋威将军。后恪征淮南,假融节,令引军入沔,以击西兵〔15〕。

恪既诛,遣无难督施宽,就将军施绩、孙壹、全熙等,取融。融猝闻兵士至,惶惧犹豫,不能决计;兵到围城,饮药而死。三子,皆伏诛。〔三〕

【注释】

〔1〕左都护:官名。黄龙元年(公元 229)孙权称帝,迁都建业,上游荆州的沿江防线在这时分为上下两大段。上段由左都护诸葛瑾任总指挥官,治所在公安(今湖北公安县西北)。下段由右都护陆逊任总指挥官,治所在武昌(今湖北鄂州市)。两人死后,这种部署有所改变。

〔2〕豫州:州名。治所在今河南正阳县东北。当时在曹魏控制之下,这里是有名无实的遥领。

〔3〕切磋:告诫。

〔4〕摄兵业:取得领兵的职权。

〔5〕休吏假卒:休假的官吏士兵。

〔6〕造:拜访。

〔7〕合榻促席:把坐榻并合,把坐席靠近。这是主人对宾客表示亲近的举动。

〔8〕量敌选对:估量一方(的爱好性情而为之)选择相称的对象。

〔9〕博弈:即下围棋。围棋在当时很盛行,见本书卷六十五《韦曜传》。不过当时的围棋,纵横各十七线,与现今纵横各十九线的棋盘不同。

〔10〕摴蒱(chū pú):古代游戏名。类似后代的掷色子。

〔11〕投壶:古代游戏名。隔一定的距离,向小口大腹的壶中投掷竹箭,以多中者为胜。

〔12〕质素:朴素。

〔13〕锦罽(jì):锦和一种毛织品。

〔14〕奢绮:奢侈华丽。

〔15〕西兵:指曹魏从淮南西面调来的援兵。

【裴注】

〔一〕《吴书》曰:“初,瑾为大将军,而弟亮为蜀丞相;二子恪、融,皆典戎马,督领将帅;族弟诞,又显名于魏。一门三方为冠盖,天下荣之。瑾才略虽不及弟,而德行尤纯。妻死不改娶;有所爱妾,生子不举。其笃慎皆如此。”

〔二〕《吴书》曰:“融字叔长。生于宠贵,少而骄乐。学为章句,博而不精。性宽容,多技艺。数以巾褐奉朝请。后拜骑都尉。赤乌中,诸郡出部伍。新都都尉陈表、吴郡都尉顾承,各率所领人,会佃毗陵,男女各数万口。表病死,权以融代表。后代父瑾领摄。”

〔三〕《江表传》曰:“先是,公安有灵鼍鸣。童谣曰:‘白鼍鸣,龟背平。南郡城中可长生。守死不去义无成。’及恪被诛,融果刮金印龟,服之而死。”

上一篇:瑾为人,有容貌思度,于时服其弘雅,权亦重之。大事咨访,又别咨瑾曰:“近得伯言表,以为:‘曹丕已死,毒乱之民,当望旌瓦解,而更静然;闻皆选用忠良,宽刑罚,布恩惠,薄赋省役,以悦民心:其患更深于操时。’孤以为不然。操之所行,其惟杀伐小为过差,及离间人骨肉以为酷耳;至于御将,自古少有。丕之於操,万不及也。今叡之不如丕,犹丕不如操也。其所以务崇小惠,必以其父新死,自度衰微,恐困苦之民朝崩沮,故强屈曲以求民心:欲以自安住耳,宁是兴隆之渐邪!闻任陈长文、曹子丹辈:或文人诸生,或宗室戚臣,宁能御雄才虎将以制天下乎?夫威柄不专,则其事乖错。如昔张耳、陈馀,非不敦睦;至于秉势,自还相贼:乃事理使然也。又长文之徒,昔所以能守善者;以操笮其头,畏操威严;故竭心尽意,不敢为非耳。逮丕继业,年已长大;承操之后,以恩情加之,用能感义。今叡幼弱,随人东西;此曹等辈,必当因此弄巧行态,阿党比周,各助所附。如此之日,奸谗并起,更相陷怼,转成嫌贰。自尔已往,群下争利;主幼不御,其为败也,焉得久乎?所以知其然者,自古至今,安有人把持刑柄,而不离剌转相蹄啮者也!强当陵弱,弱当求援:此乱亡之道也。子瑜,卿但侧耳听之;伯言常长于计校,恐此事小短也。”
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