【原文】

瑾为人，有容貌思度，于时服其弘雅，权亦重之。大事咨访，又别咨瑾曰：“近得伯言表〔1〕，以为：‘曹丕已死，毒乱之民〔2〕，当望旌瓦解，而更静然；闻皆选用忠良，宽刑罚，布恩惠，薄赋省役，以悦民心：其患更深于操时。’孤以为不然。操之所行，其惟杀伐小为过差〔3〕，及离间人骨肉以为酷耳；至于御将，自古少有。丕之於操，万不及也。今叡之不如丕〔4〕，犹丕不如操也。其所以务崇小惠，必以其父新死，自度衰微，恐困苦之民一朝崩沮，故强屈曲以求民心〔5〕：欲以自安住耳〔6〕，宁是兴隆之渐邪〔7〕！闻任陈长文、曹子丹辈〔8〕：或文人诸生〔9〕，或宗室戚臣，宁能御雄才虎将以制天下乎？夫威柄不专，则其事乖错。如昔张耳、陈馀〔10〕，非不敦睦；至于秉势，自还相贼〔11〕：乃事理使然也。又长文之徒，昔所以能守善者；以操笮其头〔12〕，畏操威严；故竭心尽意，不敢为非耳。逮丕继业，年已长大；承操之后，以恩情加之，用能感义。今叡幼弱，随人东西；此曹等辈，必当因此弄巧行态〔13〕，阿党比周〔14〕，各助所附。如此之日，奸谗并起，更相陷怼〔15〕，转成嫌贰〔16〕。〔一〕自尔已往，群下争利；主幼不御，其为败也，焉得久乎？所以知其然者，自古至今，安有四五人把持刑柄〔17〕，而不离剌转相蹄啮者也〔18〕！强当陵弱，弱当求援：此乱亡之道也。子瑜，卿但侧耳听之；伯言常长于计校〔19〕，恐此一事小短也。”〔一〕

【注释】

〔1〕伯言：陆逊字伯言。

〔2〕毒乱：痛恨变乱。

〔3〕过差：过分。

〔4〕叡：即曹叡（公元 206—239）。事详本书卷三。

〔5〕强：勉强。

〔6〕安住：安定。

〔7〕宁：岂。渐：趋势。

〔8〕陈长文：即陈群（？—公元 236）。传见本书卷二十二。曹子丹：即曹真（？—公元231）。传见本书卷九。

〔9〕诸生：儒生。

〔10〕张耳（？—前 202）：大梁（今河南开封市）人。秦末与陈馀一同随从武臣起兵。项羽分封诸侯，被封为常山王。后投刘邦，改立为赵王。传见《史记》卷八十九、《汉书》卷三十二。陈馀（？—前 204）：大梁人。秦末与张耳一同随从武臣起兵，占领赵国故地。武臣死，他与张耳共立赵歇为王。因与张耳不和，驱走张耳，自立为代王。后被韩信击败自杀。传见《史记》卷八十九、《汉书》卷三十二。

〔11〕自还相贼：反而自相残杀。

〔12〕笮（zé）：压榨。

〔13〕行态：耍花招。

〔14〕阿（ē）党比周：结党营私。

〔15〕陷怼（duì）：陷害怨恨。

〔16〕嫌贰：仇敌。

〔17〕刑柄：生杀大权。

〔18〕离剌（là）：背离。蹄啮：蹄踢口咬。

〔19〕计校（jiào）：计算衡量。

【裴注】

〔一〕臣松之以为：魏明帝一时明主，政自己出；孙权此论，竟为无征。而史载之者，将以主幼国疑，威柄不一，乱亡之形，有如权言，宜其存录，以为鉴戒；或当以虽失之于明帝，而事著于齐王。齐王之世，可不谓验乎！不敢显斥，抑足表之微辞。