三国志

《三国志》是我国著名史学家陈寿(西晋)撰写的史学名著,记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史,后代家喻户晓的历史人物曹操、刘备、孙权、诸葛亮、关羽、周瑜等都有记载。《三国志》与《史记》《汉书》《后汉书》并称为“前四史”。全书共六十五卷,其中《魏书》三十卷、《蜀书》十五卷、《吴书》二十卷,南朝宋裴松之为之注,引魏晋时人著述两百多种,丰富了陈寿《三国志》文本本身。
是时征役繁数,重以疫疠,民户损耗。统上疏曰:臣闻君国者,以据疆土为强富,制威福为尊贵,曜德义为荣显,永世胤为丰祚。然财须民生,强赖民力,威恃民势,福由民殖,德俟民茂,义以民行:者既备,然后应天受祚,保族宜邦。《书》曰:‘众非后无能胥以宁,后非众无以辟方。’推是言之,则民以君安,君以民济:不易之道也。今强敌未殄,海内未乂;军有无已之役,江境有不释之备。征赋调数,由来积纪;加以殃疫死丧之灾,郡县荒虚,田畴芜旷。听闻属城,民户浸寡;又多残老,少有丁夫。闻此之日,心若焚燎。思寻所由,小民无知,既有安土重迁之性,且又前后出为兵者;生则困苦无有温饱,死则委弃骸骨不反。是以尤用恋本,畏远同之于死。每有征发,羸谨居家重累者先见输送;小有财货,倾居行赂,不顾穷尽;轻剽者则迸入险阻,党就群恶。百姓虚竭,嗷然愁扰。愁扰则不营业,不营业则致穷困,致穷困则不乐生,故口腹急则奸心动而携叛多也。又闻民间,非居处小能自供,生产儿子多不起养;屯田贫兵,亦多弃子。天则生之,而父母杀之:既惧干逆和气,感动阴阳;且惟殿下开基建国,乃无穷之业也,强邻大敌非造次所灭,疆埸常守非期月之戍,而兵民减耗,后生不育,非所以历远年,致成功也!夫国之有民,犹水之有舟;停则以安,扰则以危;愚而不可欺,弱而不可胜。是以圣王重焉,祸福由之;故与民消息,观时制政。方今长吏,亲民之职,惟以办具为能,取过目前之急;少复以恩惠为治,副称殿下天覆之仁,勤恤之德者。官民政俗,日以凋弊;渐以陵迟,势不可久!夫治疾及其未笃,除患贵其未深;愿殿下少以万机余闲,留神思省。补复荒虚,深图远计;育残余之民,阜人财之用;参曜光,等崇天地。臣统之大愿,足以死而不朽矣。权感统言,深加意焉。以随陆逊破蜀军于宜都,迁偏将军。黄武初,曹仁攻濡须,使别将常雕等袭中洲;统与严圭共拒破之,封新阳亭侯。后为濡须督。数陈便宜,前后书数上;所言皆善,文多故不悉载。尤以占募在民间长恶败俗,生离叛之心,急宜绝置;权与相反覆,终遂行之。年,黄武年卒。

【原文】

是时征役繁数,重以疫疠〔1〕,民户损耗。统上疏曰:

臣闻君国者〔2〕,以据疆土为强富,制威福为尊贵,曜德义为荣显,永世胤为丰祚〔3〕。然财须民生〔4〕,强赖民力,威恃民势,福由民殖,德俟民茂〔5〕,义以民行:六者既备,然后应天受祚,保族宜邦。《书》曰:‘众非后无能胥以宁〔6〕,后非众无以辟四方〔7〕。’推是言之,则民以君安,君以民济〔8〕:不易之道也。

今强敌未殄,海内未乂〔9〕;三军有无已之役,江境有不释之备。征赋调数,由来积纪〔10〕;加以殃疫死丧之灾,郡县荒虚,田畴芜旷。听闻属城,民户浸寡〔11〕;又多残老,少有丁夫。闻此之日,心若焚燎。思寻所由,小民无知,既有安土重迁之性,且又前后出为兵者;生则困苦无有温饱,死则委弃骸骨不反。是以尤用恋本〔12〕,畏远同之于死。每有征发,羸谨居家重累者先见输送;小有财货,倾居行赂〔13〕,不顾穷尽;轻剽者则迸入险阻〔14〕,党就群恶。百姓虚竭,嗷然愁扰〔15〕。愁扰则不营业〔16〕,不营业则致穷困,致穷困则不乐生,故口腹急则奸心动而携叛多也〔17〕。

又闻民间,非居处小能自供,生产儿子多不起养〔18〕;屯田贫兵,亦多弃子。天则生之,而父母杀之:既惧干逆和气〔19〕,感动阴阳;且惟殿下开基建国,乃无穷之业也,强邻大敌非造次所灭〔20〕,疆埸常守非期月之戍〔21〕,而兵民减耗,后生不育〔22〕,非所以历远年,致成功也!

夫国之有民,犹水之有舟;停则以安,扰则以危;愚而不可欺,弱而不可胜。是以圣王重焉,祸福由之;故与民消息〔23〕,观时制政。方今长吏,亲民之职,惟以办具为能〔24〕,取过目前之急〔25〕;少复以恩惠为治,副称殿下天覆之仁,勤恤之德者。官民政俗,日以凋弊;渐以陵迟〔26〕,势不可久!

夫治疾及其未笃〔27〕,除患贵其未深;愿殿下少以万机余闲,留神思省。补复荒虚,深图远计;育残余之民,阜人财之用〔28〕;参曜三光〔29〕,等崇天地〔30〕。臣统之大愿,足以死而不朽矣。

权感统言,深加意焉。

以随陆逊破蜀军于宜都,迁偏将军。黄武初,曹仁攻濡须,使别将常雕等袭中洲;统与严圭共拒破之,封新阳亭侯。后为濡须督。

数陈便宜,前后书数十上;所言皆善,文多故不悉载。尤以占募在民间长恶败俗〔31〕,生离叛之心,急宜绝置〔32〕;权与相反覆〔33〕,终遂行之。

年三十六,黄武七年卒。

【注释】

〔1〕重(chóng)以:加以。

〔2〕君国:统治国家。

〔3〕永世胤:使世代子孙长久接续。丰祚:洪福。

〔4〕生:产生。

〔5〕俟(sì):等待。

〔6〕众非后:民众没有君主。无能胥以宁:就不能相互和平相处。

〔7〕辟:统治。这两句今文《尚书》不载,出自《礼记·表记》所引《尚书》逸文。

〔8〕济:(获得)成功。

〔9〕乂(yì):安定。

〔10〕纪:十二年为一纪。

〔11〕浸寡:逐渐减少。

〔12〕本:本土。

〔13〕倾居:倾家荡产。

〔14〕轻剽(piāo):(行动)敏捷。

〔15〕嗷然:愁叹的样子。

〔16〕营业:经营产业。

〔17〕口腹急:指饥饿逼迫。携叛:背叛。

〔18〕起养:哺养。

〔19〕干逆:干扰违反。和气:阴阳调和之气。

〔20〕造次:一下子。

〔21〕疆埸(yì):边境。期(jī)月:一个月。

〔22〕后生:后来出生的(婴儿)。

〔23〕消息:将息调养。

〔24〕办具:(事情的)办成办好。

〔25〕过:应付过去。目前:眼前。

〔26〕陵迟:衰败。

〔27〕笃:沉重。

〔28〕阜:丰富。

〔29〕三光:日、月、星。

〔30〕等崇天地:与天地同等崇高。

〔31〕占募:这里指公开招收宫廷供使役的宦官。占是如实自报,即报告家庭中有无先天性生殖器缺损的男性;募是招募自愿阉割生殖器充当宦官的男人。这两种人都在招收之列。

〔32〕绝置:停止实行。

〔33〕反覆:这里指辩论。

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