【原文】

在郡十余年，征拜城门校尉。阜常见明帝著绣帽，被缥绫半袖〔1〕。阜问帝曰：“此于礼，何法服也〔2〕？”帝默然不答，自是不法服不以见阜。

迁将作大匠〔3〕。时初治宫室，发美女以充后庭〔4〕，数出入弋猎。秋，大雨震电，多杀鸟雀。阜上疏曰：“臣闻明主在上，群下尽辞〔5〕。尧、舜圣德，求非索谏〔6〕；大禹勤功，务卑宫室〔7〕；成汤遭旱，归咎责己；周文刑于寡妻，以御家邦；汉文躬行节俭，身衣弋绨〔8〕。此皆能昭令问〔9〕，贻厥孙谋者也〔10〕。伏惟陛下奉武皇帝开拓之大业，守文皇帝克终之元绪〔11〕；诚宜思齐往古圣贤之善治〔12〕，总观季世放荡之恶政〔13〕。所谓善治者，务俭约、重民力也；所谓恶政者，从心恣欲，触情而发也。惟陛下稽古世代之初所以明赫〔14〕，及季世所以衰弱至于泯灭，近览汉末之变，足以动心戒惧矣。曩使桓、灵不废高祖之法〔度〕〔15〕，文、景之恭俭；太祖虽有神武，于何所施其能邪？而陛下何由处斯尊哉？今吴、蜀未定，军旅在外；愿陛下动则三思，虑而后行，重慎出入〔16〕，以往鉴来。言之若轻，成败甚重。顷者天雨，又多猝暴〔17〕，雷电非常，至杀鸟雀。天地神明，以王者为子也；政有不当，则见灾谴。克己内讼〔18〕，圣人所记。惟陛下虑患无形之外，慎萌纤微之初；法汉孝文出惠帝美人〔19〕，令得自嫁。顷所调送小女〔20〕，远闻不令〔21〕，宜为后图〔22〕；诸所缮治，务从约节。《书》曰：‘九族既睦〔23〕，协和万国。’事思厥宜，以从中道；精心计谋，省息费用。吴、蜀以定，尔乃上安下乐，九亲熙熙〔24〕。如此以往，祖考心欢〔25〕，‘尧舜其犹病诸〔26〕’。今宜开大信于天下，以安众庶，以示远人。”

时雍丘王植怨于不齿〔27〕，藩国至亲，法禁峻密；故阜又陈九族之义焉。诏报曰：“间得密表，先陈往古明王圣主，以讽暗政；切至之辞〔28〕，款诚笃实；退思补过，将顺匡救：备至悉矣。览思苦言〔29〕，吾甚嘉之。”后迁少府。

【注释】

〔1〕被（pī）：穿着。缥（piǎo）：淡青色的绸子。绫：轻薄而有花纹光泽的丝织品。

〔2〕法服：按照礼法制度规定制作的衣服和装饰。

〔3〕将作大匠：官名。负责宗庙、宫殿、陵墓等皇家工程的兴建，兼管道路绿化。

〔4〕发：从民间强行征调。

〔5〕尽辞：畅所欲言。

〔6〕求非索谏：请求臣民指出自己的过失并听取他们的劝谏。

〔7〕卑宫室：让自己的住所保持矮小简陋。

〔8〕弋绨（tí）：黑色的厚绸。在丝织物中不算精美的一种。

〔9〕能昭令问：能够显扬自己美好的名声。

〔10〕贻厥孙谋：留下他们的远大谋划。

〔11〕克终：能够完成（曹操的未竟事业）。指代汉称帝。元绪：开端。

〔12〕思齐：想向他人学习看齐。

〔13〕季世：末代。

〔14〕稽：考察。

〔15〕曩（nǎng）：过去。使：假使。桓：即东汉桓帝刘志（公元 132—167）。公元 146 至167 年在位。在位期间，先后由外戚、宦官控制朝政，并镇压由名士和太学生构成的政治势力，形成“党锢之祸”，政局日趋恶化。事详《后汉书》卷七。灵：即东汉灵帝刘宏（公元 156—189）。公元 168 至 189年在位。在位期间，宦官继续控制朝政，党锢人士一百多人被处死，又大肆搜刮百姓，公开标价卖官，终于导致黄巾大起义。事详《后汉书》卷八。

〔16〕重慎出入：谨慎出入。这针对明帝频繁外出打猎而言。

〔17〕猝暴：突然。这里指天气的突然变化。

〔18〕克己：克制自己。孔子说是“克己复礼为仁”，见《论语·颜渊》。内讼：在内心责备自己。孔子又说过“吾未见能见其过而内自讼者也”的话，见《论语·公冶长》。

〔19〕惠帝：即刘盈（前 210—前 188）。刘邦的儿子。前 194 至前 188 年在位。事详《汉书》卷二。美人：嫔妃名。西汉制度，皇后之下，皇帝的嫔妃有十四等，美人为其中第五等。这里泛指后宫的嫔妃，也就是小妾。汉文帝曾下令遣散此前惠帝的嫔妃，让他们改嫁。见《汉书》卷四《文帝纪》。

〔20〕小女：少女。当时明帝派人从民间挑选大批美丽的少女入宫当小妾。

〔21〕远闻不令：远方的人听到了不好。

〔22〕宜为后图：最好以后再说。

〔23〕九族：指高祖、曾祖、祖、父、自身、子、孙、曾孙、玄孙九代。这两句出自《尚书·尧典》。

〔24〕九亲：即九族。熙熙：和睦快乐的样子。

〔25〕考：死去的父亲。

〔26〕尧舜其犹病诸：尧舜都难以做到这些。这是孔子的话，见《论语·雍也》。

〔27〕植：即曹植。怨于不齿：抱怨自己不受任用。

〔28〕切至：恳切精到。

〔29〕苦言：逆耳的忠言。魏明帝曹叡对臣下进忠谏，通常都表示嘉许，但是在实际上却坚持不改。这里对杨阜也是如此。