【原文】

明帝即位，进封颍乡侯，邑三百户。时中书监刘放、令孙资见信于主〔1〕，制断时政〔2〕；大臣莫不交好，而毗不与往来。毗子敞谏曰：“今刘、孙用事〔3〕，众皆影附〔4〕；大人宜小降意〔5〕，和光同尘。不然，必有谤言。”毗正色曰：“主上虽未称聪明，不为暗劣〔6〕。吾之立身，自有本末〔7〕。就与刘、孙不平，不过令吾不作三公而已。何危害之有？焉有大丈夫欲为公而毁其高节者邪〔8〕！”

冗从仆射毕轨表言〔9〕：“尚书仆射王思精勤旧吏〔10〕，忠亮计略不如辛毗，毗宜代思。”帝以访放、资。放、资对曰：“陛下用思者，诚欲取其效力，不贵虚名也。毗实亮直，然性刚而专，圣虑所当深察也。”遂不用。出为卫尉〔11〕。

帝方修殿舍，百姓劳役。毗上疏曰：“窃闻诸葛亮讲武治兵，而孙权市马辽东〔12〕；量其意指，似欲相左右〔13〕。备豫不虞〔14〕，古之善政；而今者宫室大兴，加连年谷麦不收。诗云：‘民亦劳止〔15〕，迄可小康〔16〕，惠此中国〔17〕，以绥四方。’唯陛下为社稷计。”

帝报曰：“二虏未灭而治宫室，直谏者立名之时也。夫王者之都，当及民劳兼办〔18〕；使后世无所复增，是萧何为汉规摹之略也〔19〕。今卿为魏重臣，亦宜解其大归〔20〕。”

帝又欲平北芒〔21〕，令于其上作台观，则见孟津。毗谏曰：“天地之性，高高下下〔22〕。今而反之，既非其理；加以损费人功，民不堪役。且若九河盈溢〔23〕，洪水为害；而丘陵皆夷，将何以御之？”帝乃止。〔一〕

青龙二年，诸葛亮率众出渭南〔24〕。先是，大将军司马宣王数请与亮战〔25〕，明帝终不听。是岁，恐不能禁，乃以毗为大将军军师，使持节。六军皆肃，准毗节度〔26〕，莫敢犯违。〔二〕

亮卒，复还为卫尉。薨，谥曰肃侯。

子敞嗣，咸熙中为河内太守。〔三〕

【注释】

〔1〕中书监：官名。曹操当魏王后设置秘书令，专门处理由尚书台呈奏上来的机要公文。曹丕当皇帝不久，改称秘书为中书，设监、令各一人，为正副长官，下设中书侍郎、中书通事等属官。中书监、令负责起草诏令，向州郡地方官员和驻外将领下达皇帝密旨，处理尚书台呈奏的公文。东汉开始以尚书台掌管机要，九卿等执行命令；曹魏时中书掌管机要，有“凤凰池”的美称，尚书台反倒逐渐变成执行命令的机构了。这是汉魏以来中枢机构的一大变化，对隋唐“三省制”的形成有直接的影响。刘放（？—公元 250）：传见本书卷十四。令：即中书令。孙资（？—公元 251）：传附本书卷十四《刘放传》。

〔2〕制断：控制专断。

〔3〕用事：即掌权。

〔4〕影附：像影子一样紧紧跟从。

〔5〕小降意：稍微委屈一下自己。

〔6〕暗：昏庸。

〔7〕本末：指素来奉行的原则。

〔8〕公：指三公。

〔9〕冗从仆射（yè）：官名。皇帝的侍从官员之一。毕轨（？—公元 249）：传附本书卷九《曹真传》。

〔10〕王思：事见本书卷十五《梁习传》。

〔11〕卫尉：官名。负责皇宫大门警卫和宫中流动巡查。至于宫中殿堂警卫和皇帝的贴身保护，曹魏时是由武卫将军负责。辛毗本来任侍中，在皇帝身边当侍从，参与军国大事的商议。现在调他出去当卫尉，是受到排斥。

〔12〕市马：交换马匹。孙吴所占领的南方，缺乏优良的战马，当时常用珍宝特产与北方交换马匹。

〔13〕相左右：指西蜀、东吴联合攻击曹魏。

〔14〕备豫不虞：防备意外。

〔15〕民亦劳止：人民已经很疲劳了。“止”是语末语气词。这几句出自《诗经·民劳》。

〔16〕迄可小康：或许可以让他们稍微休息一下。

〔17〕中国：西周王朝直接统治的区域。即所谓的“王畿”。

〔18〕当及民劳兼办：应当趁百姓服劳役的时候同时办好。

〔19〕规摹：规划。萧何在西汉初建立时，即大修未央宫，说是要以宫殿的壮丽来加重天子的威严，使后代无法超过。见《史记》卷八《高祖本纪》。

〔20〕解：懂得。大归：宏大的意图。

〔21〕北芒：山名。在当时的洛阳城北郊。呈东西走向。北面临近黄河。

〔22〕高高下下：使高凸的高凸，使低凹的低凹。

〔23〕九河：古代黄河下游许多支派的总称。

〔24〕渭南：渭河南岸。具体地点在五丈原（今陕西岐山县南）。

〔25〕数（shuò）：多次。请与亮战：作为军队主帅，司马懿本来就有权决定是否与敌军交战。他采取固守不战等待敌方粮食耗尽的战略，但又不愿被部下视为胆怯，所以做出这种姿态。参见本书卷三十五《诸葛亮传》裴注引《汉晋春秋》。

〔26〕准毗节度：遵照辛毗的约束控制。

【裴注】

〔一〕《魏略》曰：“诸葛亮围祁山，不克，引退。张郃追之，为流矢所中死。帝惜郃，临朝而叹曰：‘蜀未平而郃死，将若之何！’司空陈群曰：‘郃诚良将，国所依也。’毗心以为：郃虽可惜，然已死，不当内弱主意，而示外以不大也。乃持群曰：‘陈公，是何言欤！当建安之末，天下不可一日无武皇帝也；及委国祚，而文皇帝受命。黄初之世，亦谓不可无文皇帝也；及委弃天下，而陛下龙兴。今国内所少，岂张郃乎？’陈群曰：‘亦诚如辛毗言。’帝笑曰：‘陈公可谓善变矣。’”

臣松之以为：拟人必于其伦，取譬宜引其类；故君子于其言，无所苟而已矣。毗欲弘广主意，当举若张辽之畴；安有于一将之死，而可以祖宗为譬哉？非所宜言，莫过于兹：进违其类，退似谄佞。佐治，刚正之体，不宜有此。《魏略》既已难信，习氏又从而载之，窃谓斯人受诬不少。

〔二〕《魏略》曰：“宣王数数欲进攻，毗禁不听。宣王虽能行意，而每屈于毗。”

〔三〕《世语》曰：“敞字泰雍。官至卫尉。毗女宪英，适太常泰山羊耽。外孙夏侯湛为其传曰：‘宪英，聪明有才鉴。初，文帝与陈思王争为太子，既而文帝得立，抱毗颈而喜曰：“辛君知我喜不？”毗以告宪英，宪英叹曰：“太子代君主宗庙社稷者也。代君不可以不戚，主国不可以不惧；宜戚而喜，何以能久？魏其不昌乎！”弟敞，为大将军曹爽参军。司马宣王将诛爽，因爽出，闭城门。大将军司马鲁芝将爽府兵，犯门斩关，出城门赴爽，来呼敞俱去。敞惧，问宪英曰：“天子在外，太傅闭城门；人云将不利国家，于事可得尔乎？”宪英曰：“天下有不可知。然以吾度之，太傅殆不得不尔！明皇帝临崩，把太傅臂，以后事付之，此言犹在朝士之耳。且曹爽与太傅俱受寄托之任，而独专权势，行以骄奢；于王室不忠，于人道不直。此举不过以诛曹爽耳。”敞曰：“然则事就乎？”宪英曰：“得无殆就！爽之才，非太傅之偶也。”敞曰：“然则敞可以无出乎？”宪英曰：“安可以不出！职守，人之大义也。凡人在难，犹或恤之；为人执鞭而弃其事，不祥，不可也。且为人死，为人任，亲昵之职也；从众而已。”敞遂出。宣王果诛爽。事定之后，敞叹曰：“吾不谋于姊，几不获于义。”逮钟会为镇西将军，宪英谓从子羊祜曰：“钟士季何故西出？”祜曰：“将为灭蜀也。”宪英曰：“会，在事纵恣，非持久处下之道；吾畏其有他志也。”祜曰：“季母勿多言。”其后会请子琇为参军，宪英忧曰：“他日见钟会之出，吾为国忧之矣。今日难至吾家，此国之大事，必不得止也。”琇固请司马文王，文王不听。宪英语琇曰：“行矣！戒之：古之君子，入则致孝于亲，出则致节于国；在职思其所司，在义思其所立。不遗父母忧患而已。军旅之间，可以济者，其惟仁恕乎？汝其慎之！”琇竟以全身。宪英年至七十有九，泰始五年卒。’”