【原文】

文帝践阼，迁侍中，赐爵关内侯。时议改正朔〔1〕，毗以“魏氏遵舜、禹之统〔2〕，应天顺民；至于汤、武〔3〕，以战伐定天下，乃改正朔。孔子曰‘行夏之时〔4〕’，《左氏传》曰‘夏数为得天正〔5〕’，何必期于相反〔6〕？”帝善而从之。

帝欲徙冀州士家十万户，实河南〔7〕。时连蝗民饥，群司以为不可，而帝意甚盛。毗与朝臣俱求见，帝知其欲谏，作色以见之〔8〕，皆莫敢言。毗曰：“陛下欲徙士家，其计安出？”帝曰：“卿谓我徙之非邪？”毗曰：“诚以为非也〔9〕。”帝曰，“吾不与卿共议也。”毗曰：“陛下不以臣不肖〔10〕，置之左右，厕之谋议之官〔11〕，安得不与臣议邪！臣所言非私也，乃社稷之虑也〔12〕，安得怒臣！”帝不答，起入内；毗随而引其裾〔13〕，帝遂奋衣不还〔14〕。良久乃出，曰：“佐治，卿持我何太急邪？”毗曰：“今徙，既失民心，又无以食也。”帝遂徙其半。

尝从帝射雉〔15〕，帝曰：“射雉乐哉！”毗曰：“于陛下甚乐，而于群下甚苦。”帝默然，后遂为之稀出。

上军大将军曹真征朱然于江陵〔16〕，毗行军师〔17〕。还，封广平亭侯。

帝欲大兴军征吴，毗谏曰：“吴、楚之民〔18〕，险而难御〔19〕；道隆后服〔20〕；道洿先叛〔21〕：自古患之，非徒今也。今陛下祚有海内〔22〕，夫不宾者〔23〕，其能久乎？昔尉佗称帝〔24〕，子阳僭号〔25〕；历年未几，或臣或诛。何则？违逆之道不久全，而大德无所不服也。方今天下新定，土广民稀。夫庙算而后出军，犹临事而惧；况今庙算有阙而欲用之〔26〕？臣诚未见其利也。先帝屡起锐师〔27〕，临江而旋。今六军不增于故，而复循之，此未易也。今日之计，莫若修范蠡之养民〔28〕，法管仲之寄政〔29〕，则充国之屯田〔30〕，明仲尼之怀远〔31〕。十年之中，强壮未老，童龀胜战〔32〕；兆民知义〔33〕，将士思奋，然后用之，则役不再举矣〔34〕。”帝曰：“如卿意，更当以虏遗子孙邪〔35〕？”毗对曰：“昔周文王以纣遗武王〔36〕，唯知时也〔37〕。苟时未可，容得已乎〔38〕！”

帝竟伐吴，至江而还。

【注释】

〔1〕改正（zhēng）朔：改变正月初一日的起始时间。也就是改换历法。据说，上古时殷、周王朝刚建立，即要改正朔，以示更新。夏历以冬至之后第二月（相当于现今夏历正月）为正，平旦（天明）为朔；殷历以冬至之后第一月（相当于现今夏历十二月）为正，鸡鸣为朔；周历以冬至所在的月（相当于现今夏历十一月）为正，夜半为朔。见《尚书大传·略说》。

〔2〕舜、禹之统：指禅让的传统。舜受尧的禅让，禹受舜的禅让。曹魏受东汉献帝的禅让，所以辛毗这样说。

〔3〕汤、武：商汤、周武王。

〔4〕行夏之时：使用夏朝的历法。这句话出自《论语·颜渊》。

〔5〕夏数为得天正：指夏历的四季划分正好符合气候的实际变化。这句话出自《左传》昭公十七年，但原话是“夏数得天”。

〔6〕期于相反：要求（历法与前朝）不同。

〔7〕士家：曹魏政权所控制的一种特殊民户。他们的职业就是当兵打仗，而且实行父死子代兄终弟及的世袭原则。这种世袭兵制在曹操时即已出现，目的在于掌握稳定的兵源。同保证了充足粮食来源的屯田制一样，士家制也在曹操统一北方的过程中起了重要作用。实：充实。河南：指河南尹。是京城洛阳所在的郡。

〔8〕作色：做出脸色。

〔9〕诚：确实。

〔10〕不肖（xiào）：不贤。

〔11〕厕：置于。

〔12〕社稷：土地神与谷神的祭坛。土地与粮食是立国的基本条件，所以古时统治天下的君主必定要立社稷，社稷也就常用来代指天下。

〔13〕裾（jū）：衣服后襟。

〔14〕奋衣：挥手使衣襟脱离辛毗的牵引。

〔15〕射雉：射取野鸡。这是当时达官贵人中盛行的射猎活动。

〔16〕上军大将军：官名。魏文帝曹丕专为曹真设置的职务。职责与大将军相同，主持朝廷军务。曹真之后无人再任此职。江陵：县名。在今湖北荆州市荆州区。

〔17〕行：代理。

〔18〕吴、楚：均先秦国名。孙吴所占领的扬州、荆州，是先秦时吴国和楚国的故地。

〔19〕险：凶恶。

〔20〕道隆后服：政治局面兴隆时是最后服从的。

〔21〕洿（wū）：污浊。

〔22〕祚（zuò）有：享有。

〔23〕不宾：不服从。

〔24〕尉佗（？—前 137）：姓赵，名佗。真定（治所在今河北正定县南）人。秦末时任南海郡龙川县（今广东龙川县西）县令。陈胜、吴广起兵后，他趁机占据面临南海的南海、桂林、象郡三郡，自立为南越王。后又称帝。汉文帝时开始做汉朝名义上的藩臣。自他称王起，经五代九十三年，其国才被汉朝消灭。传见《史记》卷一百一十三、《汉书》卷九十五《南粤传》。

〔25〕子阳：即公孙述（？—公元 36）。字子阳。扶风茂陵（今陕西兴平市东北）人。新莽时任导江卒正（即蜀郡太守）。后趁乱起兵，占据益州称帝。公元 36 年，被东汉光武帝刘秀的军队消灭。传见《后汉书》卷十三。

〔26〕阙：疏漏。

〔27〕先帝：指曹操。

〔28〕养民：养育人民。范蠡在越国被吴击败后，向越王句践建议“抚民保教”以待时机。见《国语·越语》下。

〔29〕寄政：把加强军事实力的措施装扮成行政上的措施来实行。齐桓公想加强军事实力以称霸诸侯，管仲说公开这样做将引起各国的戒备，必须把这些措施装扮成日常行政措施来实行，并把这叫做“寄政”。见《国语·齐语》。

〔30〕充国：即赵充国（前 137—前 52）。字翁孙。陇西郡上邽（今甘肃天水市）人。西汉宣帝时任后将军，封营平侯。熟悉西北情况，与匈奴、羌人作战勇而多谋。在西北实行屯田，对巩固边防和发展当地生产起了重要作用。传见《汉书》卷六十九。

〔31〕怀远：安抚远方的人。孔子曾说过“远人不服则修文德以来之”的话，见《论语·季氏》。

〔32〕童龀（chèn）：儿童。龀是儿童换牙。胜（shēng）战：（年龄长大开始）能够从事战斗。

〔33〕兆民：众百姓。百万为兆。

〔34〕役不再举：战争不需要进行第二次。意指一次进攻即彻底解决。

〔35〕虏：对敌人的蔑称。遗（wèi）：留给。

〔36〕纣：又名帝辛。商代的最后一个君主。荒淫残暴，后被周武王率领的联军击败，自焚而死。事见《史记》卷三《殷本纪》。

〔37〕唯：因为。

〔38〕容得已：岂能够做到。