三国志

《三国志》是我国著名史学家陈寿(西晋)撰写的史学名著,记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史,后代家喻户晓的历史人物曹操、刘备、孙权、诸葛亮、关羽、周瑜等都有记载。《三国志》与《史记》《汉书》《后汉书》并称为“前四史”。全书共六十五卷,其中《魏书》三十卷、《蜀书》十五卷、《吴书》二十卷,南朝宋裴松之为之注,引魏晋时人著述两百多种,丰富了陈寿《三国志》文本本身。
赤乌元年春,铸当千大钱。夏,吕岱讨庐陵贼;毕,还陆口。秋月,武昌言麒麟现。有司奏言:“麒麟者,太平之应,宜改年号。”诏曰:“间者赤乌集于殿前,朕所亲见。若神灵以为嘉祥者,改年宜以赤乌为元。”群臣奏曰:“昔武王伐纣,有赤乌之祥;君臣观之,遂有天下:圣人书策,载述最详者。以为近事既嘉,亲见又明也。”于是改年。步夫人卒,追赠皇后。初,权信任校事吕壹。壹性苛惨,用法深刻。太子登数谏,权不纳,大臣由是莫敢言。后壹奸罪发露,伏诛。权引咎责躬;乃使中书郎袁礼告谢诸大将,因问时事所当损益。礼还,复有诏责数诸葛瑾、步骘、朱然、吕岱等曰:“袁礼还,云与子瑜、子山、义封、定公相见,并咨以时事当有所先后。各自以不掌民事,不肯便有所陈;悉推之伯言、承明。伯言、承明见礼,泣涕恳恻,辞旨辛苦;至乃怀执危怖,有不自安之心。闻此怅然,深自刻怪!何者?夫惟圣人能无过行,明者能自见耳。人之举措,何能悉中?独当己有以伤拒众意,忽不自觉,故诸君有嫌难耳;不尔,何缘乃至于此乎?自孤兴军年,所役赋凡百皆出于民。天下未定,孽类犹存;士民勤苦,诚所贯知。然劳百姓,事不得已耳!与诸君从事,自少至长,发有色;以谓表里足以明露,公私分计,足用相保。尽言直谏,所望诸君;拾遗补阙,孤亦望之。昔卫武公年过志壮,勤求辅弼,每独叹责。且布衣韦带,相与交结;分成好合,尚污垢不异。今日诸君,与孤从事;虽君臣义存,犹谓骨肉不复是过;荣福喜戚,相与共之!忠不匿情,智无遗计;事统是非,诸君岂得从容而已哉!同船济水,将谁与易?齐桓,诸侯之霸者耳:有善管子未尝不叹,有过未尝不谏;谏而不得,终谏不止。今孤自省无桓公之德,而诸君谏诤未出于口,仍执嫌难。以此言之,孤于齐桓良优,未知诸君于管子何如耳!久不相见,因事当笑。共定大业,整齐天下,当复有谁?凡百事要,所当损益;乐闻异计,匡所不逮。”

【原文】

赤乌元年春,铸当千大钱。

夏,吕岱讨庐陵贼;毕,还陆口。

秋八月,武昌言麒麟现〔1〕。有司奏言:“麒麟者,太平之应,宜改年号。”诏曰:“间者赤乌集于殿前〔2〕,朕所亲见。若神灵以为嘉祥者,改年宜以赤乌为元。”群臣奏曰:“昔武王伐纣〔3〕,有赤乌之祥〔4〕;君臣观之,遂有天下:圣人书策,载述最详者。以为近事既嘉,亲见又明也。”于是改年。步夫人卒〔5〕,追赠皇后。

初,权信任校事吕壹〔6〕。壹性苛惨〔7〕,用法深刻〔8〕。太子登数谏,权不纳,大臣由是莫敢言。后壹奸罪发露,伏诛。权引咎责躬〔9〕;乃使中书郎袁礼告谢诸大将〔10〕,因问时事所当损益。

礼还,复有诏责数诸葛瑾、步骘、朱然、吕岱等曰〔11〕:“袁礼还,云与子瑜、子山、义封、定公相见〔12〕,并〔咨〕以时事当有所先后。各自以不掌民事,不肯便有所陈;悉推之伯言、承明〔13〕。伯言、承明见礼,泣涕恳恻,辞旨辛苦〔14〕;至乃怀执危怖,有不自安之心。闻此怅然,深自刻怪〔15〕!何者?夫惟圣人能无过行,明者能自见耳。人之举措,何能悉中?独当己有以伤拒众意〔16〕,忽不自觉,故诸君有嫌难耳〔17〕;不尔,何缘乃至于此乎?自孤兴军五十年,所役赋凡百皆出于民。天下未定,孽类犹存;士民勤苦,诚所贯知〔18〕。然劳百姓,事不得已耳!与诸君从事〔19〕,自少至长,发有二色〔20〕;以谓表里足以明露,公私分计〔21〕,足用相保。尽言直谏,所望诸君;拾遗补阙,孤亦望之。昔卫武公年过志壮〔22〕,勤求辅弼,每独叹责。〔一〕且布衣韦带〔23〕,相与交结;分成好合,尚污垢不异〔24〕。今日诸君,与孤从事;虽君臣义存,犹谓骨肉不复是过〔25〕;荣福喜戚,相与共之!忠不匿情,智无遗计;事统是非,诸君岂得从容而已哉〔26〕!同船济水,将谁与易〔27〕?齐桓,诸侯之霸者耳〔28〕:有善管子未尝不叹〔29〕,有过未尝不谏;谏而不得,终谏不止。今孤自省无桓公之德,而诸君谏诤未出于口,仍执嫌难〔30〕。以此言之,孤于齐桓良优〔31〕,未知诸君于管子何如耳!久不相见,因事当笑。共定大业,整齐天下,当复有谁?凡百事要〔32〕,所当损益;乐闻异计,匡所不逮〔33〕。”

【注释】

〔1〕麒麟:传说中的一种神兽。独角,身像鹿,尾像牛,全身有鳞甲,是吉祥的象征。

〔2〕间(jiān)者:近来。赤乌:传说中一种红色的神鸟。也是吉祥的象征。

〔3〕武王:即周武王。姬姓,名发。周文王的儿子。他率军灭商,建立西周王朝。事见《史记》卷四《周本纪》。纣:又称帝辛。商王朝最后的君主。事见《史记》卷三《殷本纪》。

〔4〕赤乌之祥:传说周武王伐纣时,有火光化为赤乌。见《尚书大传·大誓》。

〔5〕步夫人(?—公元 238):传见本书卷五十。

〔6〕校事:官名。正式的名称是中书典校郎。负责审查官府文书。又称典校。

〔7〕苛惨:苛刻狠毒。

〔8〕深刻:深重。

〔9〕责躬:责备自己。

〔10〕中书郎:官名。即中书侍郎。负责起草皇帝的诏命文书。

〔11〕责数:责备。步骘(?—公元 247):传见本书卷五十二。吕岱(公元 161—256):传见本书卷六十。

〔12〕子瑜:诸葛瑾的字。子山:步骘的字。义封:朱然的字。定公:吕岱的字。

〔13〕伯言:陆逊的字。承明:潘濬的字。

〔14〕辛苦:悲苦。

〔15〕刻怪:奇怪。

〔16〕有以:有什么事情。

〔17〕嫌难:顾忌碍难。

〔18〕贯知:深知。

〔19〕从事:相处。

〔20〕二色:指黑发与白发。

〔21〕分(fèn)计:情分和关系。

〔22〕卫武公(?—前 758):名和。西周时卫国的君主。前 812 至前 758 年在位。曾帮助周王朝抵抗犬戎。事见《史记》卷三十七《卫世家》。年过:年老。卫武公九十五岁时,还要求臣下给自己多提意见,以求搞好政治。见《国语·楚语》上。

〔23〕韦带:皮带。布衣韦带是平民装束,这里指平民。

〔24〕污垢:指处于困难处境。不异:交情不变。

〔25〕不复是过:不再能超过这种关系。

〔26〕从容:偷闲。指放手不管。

〔27〕将谁与易:还能把谁换一下吗。

〔28〕齐桓:即齐桓公(?—前 643)。姜姓。名小白,齐国国君。前 685 至前 643 年在位。在位期间任用管仲实施政治改革,国力迅速增强,终于成为春秋“五霸”之首。传见《史记》卷三十二。

〔29〕管子:即管仲(?—前 645)。名夷吾,字仲。春秋初期政治家。受齐桓公重用,推行多方面改革,国力大振。在此基础上,以“尊王攘夷”为号召,使齐桓公成为春秋时期第一个霸主。传见《史记》卷六十二。

〔30〕仍:乃。

〔31〕良优:更好一点。

〔32〕凡百:各种各样。事要:事情重要者。

〔33〕匡:匡正。不逮:(考虑)不周到的。

【裴注】

〔一〕《江表传》曰:“权又云:‘天下无粹白之狐,而有粹白之裘:众之所积也!夫能以驳致纯,不惟积乎?故能用众力,则无敌于天下矣;能用众智,则无畏于圣人矣。’”

上一篇:年春正月,诏曰:“夫年之丧,天下之达制,人情之极痛也;贤者割哀以从礼,不肖者勉而致之。世治道泰,上下无事,君子不夺人情,故年不逮孝子之门;至于有事,则杀礼以从宜,腰绖而处事。故圣人制法,有礼无时则不行。遭丧不奔,非古也;盖随时之宜,以义断恩也。前故设科:长吏在官,当须交代。而故犯之;虽随纠坐,犹已废旷。方事之殷,国家多难;凡在官司,宜各尽节,先公后私:而不恭承,甚非谓也!中外群僚,其更平议;务令得中,详为节度。”顾谭议,以为:“奔丧立科,轻则不足以禁孝子之情,重则本非应死之罪。虽严刑益设,违夺必少;若偶有犯者,加其刑则恩所不忍,有减则法废不行。愚以为长吏在远,苟不告语,势不得知。比选代之间,若有传者,必加大辟。则长吏无废职之负,孝子无犯重之刑。”将军胡综议,以为:“丧纪之礼,虽有典制;苟无其时,所不得行。方今戎事,军国异容;而长吏遭丧,知有科禁,公敢干突;苟念闻忧不奔之耻,不计为臣犯禁之罪:此由科防本轻所致。忠节在国,孝道立家;出身为臣,焉得兼之!故为忠臣,不得为孝子。宜定科文,示以大辟;若故违犯,有罪无赦。以杀止杀:行之人,其后必绝。”丞相雍奏,从大辟。其后,吴令孟宗丧母奔赴,已,而自拘于武昌,以听刑。陆逊陈其素行,因为之请;权乃减宗等,后不得以为比:因此遂绝。月,陆逊讨彭旦等。其年,皆破之。冬月,遣卫将军全琮袭安,不克。诸葛恪平山越事毕,北屯庐江。
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