【原文】

六年春正月〔1〕，诏曰：“夫三年之丧〔2〕，天下之达制〔3〕，人情之极痛也；贤者割哀以从礼〔4〕，不肖者勉而致之〔5〕。世治道泰，上下无事，君子不夺人情，故三年不逮孝子之门〔6〕；至于有事，则杀礼以从宜〔7〕，腰绖而处事〔8〕。故圣人制法，有礼无时则不行〔9〕。遭丧不奔，非古也；盖随时之宜，以义断恩也。前故设科：长吏在官〔10〕，当须交代〔11〕。而故犯之〔12〕；虽随纠坐〔13〕，犹已废旷〔14〕。方事之殷〔15〕，国家多难；凡在官司〔16〕，宜各尽节，先公后私：而不恭承，甚非谓也〔17〕！中外群僚，其更平议〔18〕；务令得中，详为节度。”

顾谭议〔19〕，以为：“奔丧立科〔20〕，轻则不足以禁孝子之情，重则本非应死之罪。虽严刑益设〔21〕，违夺必少〔22〕；若偶有犯者，加其刑则恩所不忍，有减则法废不行。愚以为长吏在远，苟不告语〔23〕，势不得知。比选代之间〔24〕，若有传者〔25〕，必加大辟〔26〕。则长吏无废职之负〔27〕，孝子无犯重之刑〔28〕。”

将军胡综议〔29〕，以为：“丧纪之礼〔30〕，虽有典制；苟无其时，所不得行。方今戎事，军国异容〔31〕；而长吏遭丧，知有科禁，公敢干突〔32〕；苟念闻忧不奔之耻〔33〕，不计为臣犯禁之罪：此由科防本轻所致。忠节在国，孝道立家；出身为臣，焉得兼之！故为忠臣，不得为孝子。宜定科文，示以大辟；若故违犯，有罪无赦。以杀止杀：行之一人，其后必绝。”

丞相雍奏，从大辟。其后，吴令孟宗丧母奔赴〔34〕，已，而自拘于武昌，以听刑。陆逊陈其素行，因为之请；权乃减宗一等〔35〕，后不得以为比：因此遂绝。

二月，陆逊讨彭旦等。其年，皆破之。

冬十月，遣卫将军全琮袭六安〔36〕，不克。诸葛恪平山越事毕，北屯庐江。

【注释】

〔1〕六年：嘉禾六年（公元 237）。

〔2〕三年之丧：指父母死后儿子要在家服丧三年的传统制度。以下这段史文，记载关于在职官员父母死时是否应当立即弃官回家服丧的议论，实际上是一个忠孝发生矛盾时把哪一个置于首位的问题。东汉以来家族势力扩张，士大夫的家族观念增强。另一方面，君主则希望臣下为自己贡献一切，以强化君权。于是，忠与孝，君主与父母，究竟谁先谁后即成为亟待解决的现实问题。魏晋士大夫常常议论这一问题，称为“君父先后论”。

〔3〕达制：通行的制度。

〔4〕割：割舍。

〔5〕勉：勉强。

〔6〕逮：及。指前往。

〔7〕杀：削减。

〔8〕腰绖（dié ）：腰上系着拴丧服的麻带。指穿着丧服。

〔9〕无时：没有适当的时机。

〔10〕在官：指在任上而父母去世。

〔11〕当须交代：应当等到代替的人到达接替职务之后（才能离开）。

〔12〕故：依旧。

〔13〕纠坐：（擅自离职者受到）纠举和惩处。

〔14〕废旷：荒废耽误（了公务）。

〔15〕方：正当。殷：多。

〔16〕官司：官府。

〔17〕非谓：不成道理。

〔18〕平议：衡量议论。

〔19〕顾谭：传附本书卷五十二《顾雍传》。

〔20〕立科：设立（禁止擅自离职回家奔丧的）法令条款。

〔21〕益设：增设。

〔22〕违夺：违犯。

〔23〕告语：告知（本人）。

〔24〕比（bì）：等到。选代：官员的选用替代。

〔25〕传：指传播某人父母死亡的消息。

〔26〕大辟：死刑。

〔27〕负：过失。

〔28〕犯重：触犯属于重罪的法令条文。

〔29〕胡综（？—公元 237）：传见本书卷六十二。

〔30〕丧纪：丧事。

〔31〕军国异容：处理紧急军机与处理国家日常行政事务的情况不同。

〔32〕干突：触犯。

〔33〕苟念：只是考虑。

〔34〕孟宗：即孟仁。事见本书卷四十八《孙皓传》裴注引《吴录》。

〔35〕减宗一等：判决孟宗比死刑只轻一等的刑罚。即髡刑。

〔36〕卫将军：官名。属高级军职。领兵征伐。