三国志

《三国志》是我国著名史学家陈寿(西晋)撰写的史学名著,记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史,后代家喻户晓的历史人物曹操、刘备、孙权、诸葛亮、关羽、周瑜等都有记载。《三国志》与《史记》《汉书》《后汉书》并称为“前四史”。全书共六十五卷,其中《魏书》三十卷、《蜀书》十五卷、《吴书》二十卷,南朝宋裴松之为之注,引魏晋时人著述两百多种,丰富了陈寿《三国志》文本本身。
秋月,冀州大蝗。民饥,使尚书杜畿持节开仓廪以赈之。月,蜀大将黄权率众降。月,甲午,诏曰:“夫妇人与政,乱之本也。自今以后,群臣不得奏事太后;后族之家不得当辅政之任;又不得横受茅土之爵。以此诏传后世:若有背违,天下共诛之!”庚子,立皇后郭氏。赐天下男子爵,人级;鳏、寡、笃癃及贫不能自存者赐谷。

【原文】

秋七月,冀州大蝗。民饥,使尚书杜畿持节开仓廪以赈之〔1〕。八月,蜀大将黄权率众降〔2〕。〔一〕

九月,甲午〔3〕,诏曰:“夫妇人与政〔4〕,乱之本也。自今以后,群臣不得奏事太后;后族之家不得当辅政之任〔5〕;又不得横受茅土之爵〔6〕。以此诏传后世:若有背违,天下共诛之!”〔二〕庚子〔7〕,立皇后郭氏〔8〕。赐天下男子爵,人二级;鳏、寡、笃癃及贫不能自存者赐谷〔9〕。

【注释】

〔1〕杜畿:传见本书卷十六。

〔2〕黄权(?—公元 239):传见本书卷四十三。

〔3〕甲午:旧历初三日。

〔4〕与(yù):干预。

〔5〕家:家属。

〔6〕横(hèng):无缘无故。茅土之爵:即封爵。曹丕对后妃及其家属作出上述严格规定,是吸取东汉外戚专权乱政的教训。

〔7〕庚子:旧历初九日。

〔8〕郭氏(公元 184—235):传见本书卷五。

〔9〕笃癃(lóng):严重病残。自存:养活自己。

【裴注】

〔一〕《魏书》曰:“权及领南郡太守史郃等三百一十八人,诣荆州刺史,奉上所假印绶、棨戟、幢麾、牙门、鼓车。权等诣行在所,帝置酒设乐,引见于承光殿。权、郃等,人人前自陈;帝为论说军旅成败去就之分,诸将无不喜悦。赐权金帛、车马、衣裘、帷帐、妻妾;下及偏裨,皆有差。拜权为侍中,镇南将军,封列侯;即日召使骖乘。及封史邻等四十二人皆为列侯,为将军、郎将百余人。”

〔二〕孙盛曰:“夫经国营治,必凭俊哲之辅;贤达令德,必居参乱之任。故虽周室之盛,有妇人与焉。然则坤道承天,南面罔二;三从之礼,谓之至顺。至于号令自天子出,奏事专行,非古义也。昔在申、吕,实匡有周。苟以天下为心,惟德是杖;则亲疏之授,至公一也,何至后族而必斥远之哉?二汉之季世,王道陵迟;故令外戚凭宠,职为乱阶。于此自时昏道丧,运祚将移;纵无王、吕之难,岂乏田、赵之祸乎?而后世观其若此,深怀鸩毒之戒也;至于魏文,遂发一概之诏:可谓有识之爽言,非帝者之宏议。”

下一篇:冬月,甲子,表首阳山东为寿陵。作终制曰:“礼,国君即位为椑:存不忘亡也。昔尧葬穀林,通树之;禹葬会稽,农不易亩。故葬于山林,则合乎山林;封树之制,非上古也,吾无取焉。寿陵因山为体,无为封树;无立寝殿、造园邑、通神道。夫葬也者,藏也,欲人之不得见也。骨无痛痒之知,冢非栖神之宅。礼不墓祭,欲存亡之不黩也。为棺椁足以朽骨,衣衾足以朽肉而已。故吾营此丘墟不食之地,欲使易代之后不知其处。无施苇炭;无藏金银铜铁,以瓦器:合古涂车、刍灵之义。棺但漆际会过。饭含无以珠玉,无施珠襦玉匣:诸愚俗所为也。季孙以玙璠敛,孔子历级而救之,譬之‘暴骸中原’。宋公厚葬,君子谓华元、乐莒不臣,以为弃君于恶。汉文帝之不发,霸陵无求也;光武之掘,原陵封树也。霸陵之完,功在释之;原陵之掘,罪在明帝。是释之忠以利君,明帝爱以害亲也。忠臣孝子,宜思仲尼、丘明、释之之言,鉴华元、乐莒、明帝之戒;存于所以安君定亲,使魂灵万载无危:斯则贤圣之忠孝矣。自古及今,未有不亡之国,亦无不掘之墓也。丧乱以来,汉氏诸陵无不发掘;至乃烧取玉匣金缕,骸骨并尽,是焚如之刑:岂不重痛哉!祸由乎厚葬封树。‘桑、霍为我戒’,不亦明乎?其皇后及贵人以下,不随王之国者,有终没皆葬涧西;前又以表其处矣。盖舜葬苍梧,妃不从;延陵葬子,远在嬴、博。魂而有灵,无不之也;涧之间,不足为远。若违今诏,妄有所变改造施;吾为戮尸地下,戮而重戮,死而重死。臣子为蔑死君父,不忠不孝;使死者有知,将不福汝!其以此诏藏之宗庙,副在尚书、秘书、府。”是月,孙权复叛。复郢州为荆州。帝自许昌南征,诸军兵并进。权临江拒守。月,辛丑,行幸宛。庚申晦,日有食之。是岁,穿灵芝池。
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