【原文】

刘劭字孔才，广平邯郸人也〔1〕。建安中，为计吏〔2〕，诣许〔3〕。太史上言〔4〕：“正旦当日食〔5〕。”劭时在尚书令荀彧所〔6〕；坐者数十人，或云“当废朝〔7〕”，或云“宜却会”。劭曰：“梓慎、裨灶〔8〕，古之良史，犹占水火错失天时〔9〕。《礼记》曰：‘诸侯旅见天子〔10〕，（及）〔入〕门不得终礼者四〔11〕。’日食在一。然则圣人垂制，不为变〔异〕预废朝礼者〔12〕；或灾消异伏，或推术谬误也〔13〕。”

彧善其言；敕朝会如旧，日亦不食。〔一〕

御史大夫郗虑辟劭〔14〕。会虑免，拜太子舍人〔15〕。迁秘书郎。〔16〕

【注释】

〔1〕广平：郡名。治所在今河北邯郸市东北。邯郸：县名。县治在今河北邯郸市。

〔2〕计吏：官名。当时制度，各郡国守相每年要派专人进京，汇报当年人口、垦田面积等方面的统计结果，称为上计。这种专人就叫上计吏，简称计吏。多选干练而有口才者充任，其中不少人即留在京城任官，无形中成为一条选拔人才的途径。

〔3〕许：县名。县治在今河南许昌市东。当时是汉朝的临时首都。

〔4〕太史：官名。即太史令。负责观测天象，制定历法，选择吉忌日时，记录异常自然现象。

〔5〕正（zhēng）旦：正月初一日的早晨。

〔6〕尚书令：官名。尚书台的长官，负责处理军国机要事务，选择任命朝廷官员，是事实上的宰相。

〔7〕废朝：取消朝会。当时每年正月初一日早晨，皇帝要在殿堂接受百官的朝见，称为“朝正（zhēng）”或“正会”。

〔8〕梓慎：春秋时鲁国的大夫。裨灶：春秋时郑国的大夫。

〔9〕占水火错失天时：预测水灾、火灾都不准确。《左传》记载，鲁昭公二十四年（前 518）五月初一日发生日食，梓慎预言将有水灾，结果却出现了大旱。昭公十八年（前524）五月发生大风，裨灶预言将有两次大火灾，结果只发生了一次。

〔10〕《礼记》：书名。儒家关于礼制方面的三部经典之一。相传是西汉戴圣编定，有四十九篇，后分为十二卷。是研究古代社会、儒家学说和典章制度的重要资料。以下三句话，是《礼记·曾子问》中的内容。旅见：一同朝见。

〔11〕不得终礼者四：在四种情况下要中止朝见的行礼仪式。四种情况是：太庙发生火灾，出现日食，王后死亡，突然下大雨淋湿了礼服。

〔12〕变异：反常的自然现象或生物现象。预：预先决定。

〔13〕推术：推算的方法。

〔14〕御史大夫：官名。地位仅低于丞相，主管监察、执法、国家文书档案。如果丞相缺人，通常由御史大夫递补。建安十三年（公元 208），曹操废除东汉的三公制，改行丞相制，自任丞相，并设置御史大夫。曹丕代汉称帝，又废丞相制而行三公制。郗虑：事见本书卷一《武帝纪》裴注引《续汉书》。

〔15〕太子舍人：官名。太子的侍卫。

〔16〕秘书郎：官名。管理中央图书馆的图书，并检查残缺，校勘文字。

【裴注】

〔一〕晋永和中，廷尉王彪之与扬州刺史殷浩书曰：“太史上元日合朔，谈者或有疑，应却会与不？昔建元元年，亦元日合朔，庾车骑写刘孔才所论以示八座。于时朝议有谓‘孔才所论为不得礼议，荀令从之，是胜人之一失也’。何者？《礼》云：‘诸侯旅见天子，入门不得终礼而废者四：太庙火，日食，后之丧，雨沾服失容。’寻此四事之指，自谓诸侯虽已入门而猝暴有之，则不得终礼。非为先存其事，而徼幸史官推术错谬，故不预废朝礼也。夫三辰有灾，莫大日食；史官告谴，而无惧容；不修预防之礼，而废消救之术；方大飨华夷，君臣相庆。岂是将（处）〔虔〕天灾罪己之谓？且检之事实，合朔之仪，至尊静躬殿堂，不听政事，冕服御坐门闼之制，与元会礼异。自不得兼行，则当权其事宜。合朔之礼，不轻于元会；元会有可却之准，合朔无可废之义。谓应依建元故事，却元会。”浩从之，竟却会。