【原文】

太祖在长安，欲亲征蜀〔1〕。廙上疏曰：“圣人不以智轻俗〔2〕，王者不以人废言〔3〕。故能成功于千载者，必以近察远；智周于独断者，不耻于下问。亦欲博采必尽于众也。且韦弦非能言之物〔4〕，而圣贤引以自匡〔5〕；臣才智暗浅，愿自比于韦弦。昔乐毅能以弱燕破大齐，而不能以轻兵定即墨者〔6〕；夫自为计者虽弱必固〔7〕，欲自溃者虽强必败也。自殿下起军以来，三十余年；敌无不破，强无不服。今以海内之兵，百胜之威；而孙权负险于吴〔8〕，刘备不宾于蜀〔9〕。夫夷狄之臣〔10〕，不当冀州之卒〔11〕；权、备之籍〔12〕，不比袁绍之业；然本初以亡，而二寇未捷：非暗弱于今而智武于昔也。斯自为计者，与欲自溃者异势耳。故文王伐崇〔13〕，三旬不下；归而修德，然后服之。秦为诸侯，所征必服；及兼天下，东向称帝，匹夫大呼而社稷用隳〔14〕。是力毙于外〔15〕，而不恤民于内也。臣恐边寇非六国之敌〔16〕，而世不乏才〔17〕，土崩之势，此不可不察也。天下有重得〔18〕，有重失：势可得而我勤之〔19〕，此重得也；势不可得而我勤之，此重失也。于今之计，莫若料四方之险〔20〕，择要害之处而守之；选天下之甲卒，随方面而岁更焉〔21〕。殿下可高枕于广厦，潜思于治国；广农桑，事从节约，修之旬年〔22〕，则国富民安矣。”

太祖遂进前，而报廙曰：“非但君当知臣，臣亦当知君。今欲使吾坐行西伯之德，恐非其人也。”

魏讽反，廙弟伟为讽所引，当相坐诛〔23〕。太祖令曰：“叔向不坐弟虎〔24〕，古之制也。”特原不问〔25〕，〔一〕徙署丞相仓曹属。廙上疏谢曰：“臣罪应倾宗〔26〕，祸应覆族。遭乾坤之灵，值时来之运；扬汤止沸，使不焦烂；起烟于寒灰之上，生华于已枯之木〔27〕。物不答施于天地〔28〕，子不谢生于父母〔29〕；可以死效，难用笔陈。”〔二〕

廙著书数十篇，及与丁仪共论刑礼，皆传于世。

文帝即王位，为侍中，赐爵关内侯。黄初二年卒。〔三〕无子。帝以弟子阜嗣〔30〕。〔四〕

【注释】

〔1〕蜀：先秦国名。这里指蜀国故地所在的益州，当时由刘备占领。曹操准备进攻益州是在建安二十三年（公元 218）七月。当时刘备的蜀汉国尚未正式建立。

〔2〕以智轻俗：因为自己有智慧而轻视普通人。

〔3〕以人废言：因为说话者身份低微就完全不听他的意见。

〔4〕韦：柔软的熟牛皮条。弦：弓弦。

〔5〕圣贤引以自匡：《韩非子·观行》中记载，战国时西门豹生性急躁，他就带上熟牛皮条警醒自己；春秋时董安于办事迟缓，他就带上弓弦警醒自己。

〔6〕即墨：齐国城名。在今山东平度市东南。乐毅破齐七十余城，齐将田单坚守即墨，齐军无法攻克。

〔7〕自为计：为自己作了周密打算。

〔8〕孙权（公元 182—252）：传见本书卷四十七。负险：凭借天险（长江）。吴：先秦国名。这里指吴国故地所在的江南。当时江南由孙权占领。

〔9〕刘备（公元161—223）：传见本书卷三十二。

〔10〕夷狄：均为少数族的泛称。刘备所在的益州有多种少数族，汉代称为“西南夷”；孙权所在的江南山区，则是少数族“山越”的聚居地。二者的军队中，都大量使用当地少数族为战士。所以刘廙这样说。

〔11〕冀州之卒：指袁绍据有冀州时统率的军队。

〔12〕籍：即簿籍。户口名册。这里指所控制的人口。

〔13〕文王：即周文王。姬姓，名昌。商末周族的领袖。商纣时为西伯。认真治理国政，势力逐渐强盛，在丰邑（今陕西西安市长安区沣河西岸）建立都城，为灭商打下基础。事见《史记》卷四《周本纪》。崇：先秦国名。在今河南嵩县东北。其末代国君为崇侯虎，曾劝商纣囚禁西伯。后西伯率兵伐崇，进攻三旬而不能攻克。西伯撤军回国，勤修德政，然后再次伐崇，崇国望风而降。见《左传》僖公十九年。

〔14〕匹夫：平民男子。指秦末发动农民起义的陈胜、吴广。社：祭祀土地神的神坛。稷：祭祀谷神的神坛。土地和粮食是立国的基本条件，所以古代帝王必在京城立社稷，后即以社稷代指天下。隳（huī）：毁坏。

〔15〕毙：枯竭。

〔16〕边寇：指蜀、吴二国。

〔17〕才：指有能力发动武装反抗的人。

〔18〕重（chóng ）：双重的。

〔19〕勤之：尽力争取。

〔20〕料：估量。

〔21〕岁更（gēng）：满一年后更换。

〔22〕旬：十年为一旬。旬年即十年。

〔23〕当相坐诛：应当受牵连判死刑。汉魏法律，凡像刘廙弟弟刘伟这样参加谋反的人，在罪名上属于“大逆无道”，要承受“夷三族”的刑罚。夷三族是除处死罪犯本人外，还要杀他的父母、妻室儿女、同胞兄弟姐妹。参见本书卷四《高贵乡公纪》。

〔24〕叔向：羊舌氏，名肸（xī）。春秋时晋国的大夫。前 552 年，因其弟羊舌虎参与反对范宣子的政治集团，被范宣子逮捕。经由祁奚劝说，范宣子赦免了他。事见《左传》襄公二十一年。虎：即羊舌虎。被范宣子处死。

〔25〕原：宽恕。

〔26〕倾宗：灭绝宗族。

〔27〕华（huā）：花朵。

〔28〕答施于天地：报答天地的施与。

〔29〕谢生：感谢给予生命。不谢，是因为恩情太大，非感谢的言语能够报答。

〔30〕弟子：弟弟的儿子。

【裴注】

〔一〕《廙别传》曰：“初，廙弟伟，与讽善，廙戒之曰：‘夫交友之美，在于得贤，不可不详。而世之交者，不审择人；务合党众，违先圣人交友之义。此非厚己辅仁之谓也。吾观魏讽，不修德行；而专以鸠合为务，华而不实，此直搅世沽名者也。卿其慎之！勿复与通。’伟不从，故及于难。”

〔二〕《廙别传》载：“廙表论治道曰：‘昔者周有乱臣十人，有妇人焉，九人而已；孔子称“才难，不其然乎”，明贤者难得也。况乱弊之后，百姓凋尽，士之存者盖亦无几。股肱大职，及州郡督司，边方重任，虽备其官，亦未得人也。此非选者之不用意，盖才匮使之然耳。况于长吏以下，群职小任，能皆简练备得其人也？其计莫如督之以法。不尔，而数转易，往来不已，送迎之烦，不可胜计，转易之间，辄有奸巧。既于其事不省；而为政者亦以其不得久安之故，知惠益不得成于己，而苟且之可免于患，皆将不念尽心于恤民，而梦想于声誉。此非所以为政之本意也。今之所以为黜陟者，近颇以州郡之毁誉，听往来之浮言耳，（亦）〔非〕皆得其事实而课其能否也。长吏之所以为佳者，奉法也，忧公也，恤民也。此三事者，或州郡有所不便，往来者有所不安；而长吏执之不已，于治虽得计，其声誉未为美；屈而从人，于治虽失计，其声誉必集也。长吏皆知黜陟之在于此也，亦何能不去本而就末哉？以为长吏皆宜使小久，足使自展；岁课之能，三年总计，乃加黜陟。课之皆当以事，不得依名；事者，皆以户口率其垦田之多少，及盗贼发兴，民之亡叛者，为得负之计。如此行之，则无能之吏，修名无益；有能之人，无名无损。法之一行，虽无部司之监，奸誉妄毁，可得而尽。’事上，太祖甚善之。”

〔三〕《廙别传》云：“时年四十二。”

〔四〕按《刘氏谱》：“阜字伯陵，陈留太守。阜子乔，字仲彦。”《晋阳秋》曰：“乔有赞世志力。惠帝末，为豫州刺史。乔胄胤丕显，贵盛至今。”