【原文】

玚弟璩，璩子贞，咸以文章显。璩官至侍中。贞咸熙中参相国军事〔1〕。〔一〕

瑀子籍〔2〕，才藻艳逸，而倜傥放荡〔3〕；行己寡欲〔4〕，以庄周为模则〔5〕。官至步兵校尉〔6〕。〔二〕

时又有谯郡嵇康〔7〕，文辞壮丽，好言老、庄〔8〕，而尚奇任侠〔9〕。至景元中，坐事诛〔10〕。〔三〕

景初中，下邳桓威出自孤微〔11〕。年十八而著《浑舆经》〔12〕，依道以见意。从齐国门下书佐〔13〕，司徒署吏〔14〕。后为安（成）〔城〕令〔15〕。

吴质，济阴人〔16〕，以文才为文帝所善。官至振威将军〔17〕，假节都督河北诸军事〔18〕，封列侯〔19〕。〔四〕

【注释】

〔1〕贞：即应贞（？—公元 269）。字吉甫。西晋武帝时官至散骑常侍。传见《晋书》卷九十二。咸熙：魏元帝曹奂的年号。也是曹魏最后一个年号。参相国军事：官名。是司马昭相国府内的军事参谋人员。

〔2〕籍：即阮籍（公元 210—263）。字嗣宗。曹魏思想家、文学家。他是魏晋玄学发展过程中的代表人物。著有《通易论》、《达庄论》等，崇尚“自然”，批判虚伪的“礼法”。在文学方面以五言诗的成就为最高。其《咏怀》诗八十多首，辞语隐约，寄托深远，具有独特的风格。传又见《晋书》卷四十九。

〔3〕倜傥放荡：指阮籍不遵守当时礼教的举动。这些举动在《晋书》和《世说新语》中都有不少记载。阮籍本来具有远大的政治抱负，内心并不真正反对具有政治功用的礼教。不幸他处在魏晋交替之际，积极准备取代曹魏的司马氏，一面提倡虚伪的“礼法”，一面又采取严厉手段镇压异己分子。阮籍终日醉酒放荡，既有不愿接受虚伪“礼法”拘束的成分，又有借此逃避人事纠葛以免受到伤害的考虑。

〔4〕行己：为人。

〔5〕庄周（约前 369—前 286）：即庄子。战国时宋国蒙（今河南商丘市东北）人。曾当过管理漆园的小官。他是继老子之后道家学派的代表人物。他的散文写得很有特色，在先秦诸子散文中独树一帜。现存著作有《庄子》三十三篇。传附《史记》卷六十三《老子列传》。

〔6〕步兵校尉：官名。汉魏京城驻军中有特种兵五营，每营设一名校尉统领，步兵校尉是其中之一。负责京城警卫。

〔7〕谯郡：郡名。治所在今安徽亳（bó）州市。嵇康（公元 224—263）：字叔夜，谯郡铚县（今安徽宿州市西南）人。曹魏思想家、文学家、音乐家。与曹魏宗室通婚，任中散大夫。他有出众的仪表才能，社会声誉很高。对司马氏专权强烈不满，因而拒绝与之合作，结果被司马昭下令处死。他也是魏晋玄学发展过程中的代表人物。著有《养生论》、《释私论》等，崇尚“自然”而轻视“名教”。在文学上擅长四言诗，以《幽愤诗》为著名。他还精通音乐，除了善于鼓琴外，又有《声无哀乐论》、《琴赋》等音乐理论著述。传又见《晋书》卷四十九。

〔8〕老：指《老子》。庄：指《庄子》。《老子》和《庄子》是先秦道家的代表著作。魏晋玄学基本上是由道家和儒家两派学说融合形成的，所以当时玄学家最爱谈论《老子》、《庄子》和《周易》三部书。合称为“三玄”。

〔9〕尚奇：崇尚奇节。任侠：喜欢行侠仗义。

〔10〕景元：魏元帝曹奂的年号。坐事诛：因事被杀。嵇康无罪被司马氏诛杀。陈寿不便叙述真实情况，只好作简单笼统的交代。

〔11〕下邳：王国名。治所在今江苏睢宁县西北。孤微：家族势力孤单的小民，这是当时的习语。

〔12〕《浑舆经》：书名。一卷。《隋书》卷三十四《经籍志》列入道家著作一类。隋代已亡佚。

〔13〕齐国：王国名。治所在今山东淄博市东北。门下书佐：官名。郡太守或国相的府署时，设有书佐数十人，负责抄誊公文。门下书佐是其中之一类，直接抄誊守、相本人发布的公文。

〔14〕司徒署吏：司徒任命他为下属吏员。这种任命是荣誉性的闲职，当时得到这种任命的人数以万计。见本书卷十三《王朗传》裴注引《魏略》。

〔15〕安城：县名。县治在今河南汝南县东南。

〔16〕济阴：郡名。治所在今山东定陶县西北。

〔17〕振威将军：官名。领兵征伐。

〔18〕假节：一种表示诛杀威权的名号。这样的名号当时有三等：最高是使持节，可以诛杀品级在二千石以下的官员；其次是持节，平时可以诛杀无官位的人，战争发生时也可以诛杀二千石以下的官员；最低就是假节，只能在战争发生时诛杀违犯军令的人。都督：官名。是一个战区内各支军队的指挥长官。

〔19〕列侯：爵位名。是异姓所能得到的最高一级爵位。其中，按封地的大小，又可分为县侯、乡侯和亭侯三类。受封者有权收取封地内民户上交的租税归自己享用。

【裴注】

〔一〕《文章叙录》曰：“璩字休琏。博学好属文，善为书记。文、明帝世，历官散骑常侍。齐王即位，稍迁侍中、大将军长史。曹爽秉政，多违法度，璩为诗以讽焉。其言虽颇谐合，多切时要，世共传之。复为侍中，典著作。嘉平四年卒，追赠卫尉。贞字吉甫，少以才闻，能谈论。正始中，夏侯玄盛有名势。贞尝在玄坐，作五言诗，玄嘉玩之。举高第，历显位。晋武帝为抚军大将军，以贞参军事。晋室践阼，迁太子中庶子、散骑常侍。又以儒学，与太尉荀顗撰定《新礼》；事未施行。泰始五年卒。贞弟纯。纯子绍，永嘉中为黄门侍郎，为司马越所杀。纯弟秀。秀子詹，镇南大将军、江州刺史。”

〔二〕籍字嗣宗。《魏氏春秋》曰：“藉旷达不羁，不拘礼俗。性至孝，居丧虽不率常检，而毁几至灭性。兖州刺史王昶请与相见，终日不得与言；昶叹赏之，自以不能测也。太尉蒋济闻而辟之。后为尚书郎、曹爽参军，以疾归田里。岁余，爽诛，太傅及大将军乃以为从事中郎。后朝论以其名高，欲显崇之，籍以世多故，禄仕而已。闻步兵校尉缺，厨多美酒，营人善酿酒，求为校尉；遂纵酒昏酣，遗落世事。尝登广武，观楚、汉战处，乃叹曰：‘时无英才，使竖子成名乎！’时率意独驾，不由径路；车迹所穷，辄恸哭而返。籍少时尝游苏门山，苏门山有隐者，莫知名姓；有竹实数斛、臼杵而已。籍从之，与谈太古无为之道，及论五帝三王之义；苏门生萧然曾不经听。籍乃对之长啸，清韵响亮；苏门生逌尔而笑。籍既降，苏门生亦啸，若鸾风之音焉。至是，籍乃假苏门先生之论以寄所怀。其歌曰：‘日没不周西，月出丹渊中。阳精蔽不见，阴光代为雄。亭亭在须臾，厌厌将复隆。富贵俯仰间，贫贱何必终？’又叹曰：‘天地解兮六合开，星辰陨兮日月颓，我腾而上将何怀？’籍口不论人过，而自然高迈，故为礼法之士何曾等深所仇疾。大将军司马文王常保持之，卒以寿终。”子浑，字长成。《世语》曰：“浑以闲澹寡欲，知名京邑。为太子庶子。早卒。”

〔三〕康字叔夜。按《嵇氏谱》：“康父昭，字子远。督军粮、治书侍御史。兄喜，字公穆。晋扬州刺史、宗正。”

喜为康传曰：“家世儒学，少有俊才；旷迈不群，高亮任性；不修名誉，宽简有大量。学不师授，博洽多闻；长而好老、庄之业，恬静无欲。性好服食，尝采御上药。善属文论，弹琴咏诗，自足于怀抱之中。以为神仙者，禀之自然，非积学所致；至于导养得理，以尽性命，若安期、彭祖之伦，可以善求而得也；著《养生篇》。知自厚者所以丧其所生，其求益者必失其性；超然独达，遂放世事，纵意于尘埃之表。撰录上古以来圣贤、隐逸、遁心、遗名者，集为传赞；自混沌至于管宁，凡百一十有九人；盖求之于宇宙之内，而发之乎千载之外者矣。故世人莫得而名焉。”

虞预《晋书》曰：“康家本姓奚，会稽人。先自会稽迁于谯之铚县，改为嵇氏，取‘稽’字之上，〔加〕‘山’以为姓，盖以志其本也。一曰铚有嵇山，家于其侧，遂氏焉。”

《魏氏春秋》曰：“康寓居河内之山阳县，与之游者，未尝见其喜愠之色。与陈留阮籍、河内山涛、河（南）〔内〕向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人刘伶，相与友善，游于竹林，号为‘七贤’。钟会为大将军所昵，闻康名而造之。会，名公子；以才能贵幸，乘肥衣轻，宾从如云。康方箕踞而锻，会至，不为之礼。康问会曰：‘何所闻而来？何所见而去？’会曰：‘有所闻而来，有所见而去。’会深衔之。大将军尝欲辟康。康既有绝世之言，又从子不善，避之河东，或云避世。及山涛为选曹郎，举康自代；康答书拒绝，因自说不堪流俗，而‘非薄汤、武’。大将军闻而怒焉。初，康与东平吕昭子巽及巽弟安，亲善。会巽淫安妻徐氏，而诬安不孝，囚之。安引康为证，康义不负心，保明其事。安亦至烈，有济世志力。钟会劝大将军因此除之，遂杀安及康。康临刑自若，援琴而鼓，既而叹曰：‘雅音于是绝矣！’时人莫不衷之。初，康采药于汲郡共北山中，见隐者孙登。康欲与之言，登默然不对。逾时将去，康曰：‘先生竟无言乎？’登乃曰：‘子才多识寡，难乎免于今之世。’及遭吕安事，为诗自责曰：‘欲寡其过，谤议沸腾。性不伤物，频致怨憎。昔惭柳下，今愧孙登。内负宿心，外赧良朋。’康所著诸文、论六七万言，皆为世所玩咏。”

《康别传》云：“孙登谓康曰：‘君性烈而才俊，其能免乎？’”称康临终之言曰：“袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每固之，不与。《广陵散》，于今绝矣！”与盛所记不同。

又《晋阳秋》云：“康见孙登，登对之长啸，逾时不言。康辞还，曰：‘先生竟无言乎？’登曰：‘惜哉！’”此二书皆孙盛所述，而自为殊异如此。

《康集·目录》曰：“登字公和。不知何许人，无家属，于汲县北山土窟中得之。夏则编草为裳，冬则被发自覆。好读《易》、鼓琴，见者皆亲乐之。每所止，家辄给其衣服食饮；得，无辞让。”

《世语》曰：“毌丘俭反，康有力，且欲起兵应之；以问山涛，涛曰：‘不可。’俭亦已败。”

臣松之按：《本传》云“康以景元中坐事诛”，而干宝、孙盛、习凿齿诸书，皆云：正元二年，司马文王返自乐嘉，杀嵇康、吕安。盖缘《世语》云康欲举兵应毌丘俭，故谓破俭便应杀康也。其实不然。山涛为选官，欲举康自代，康书告绝，事之明审者也。按《涛行状》，涛始以景元二年除吏部郎耳。景元与正元相较七八年，以《涛行状》检之，如《本传》为审。又《钟会传》亦云会作司隶校尉时诛康；会作司隶，景元中也。干宝云：吕安兄巽，善于钟会，巽为相国掾，俱有宠于司马文王，故遂抵安罪。寻文王以景元四年钟、邓平蜀后，始授相国位；若巽为相国掾时陷安，焉得以破毌丘俭年杀嵇、吕？此又干宝之疏谬，自相违伐也。

康子绍，字延祖。少知名。山涛启以为秘书郎，称绍：“平简温敏，有文思；又晓音，当成济者。”帝曰：“绍如此，便可以为丞，不足复为郎也。”遂历显位。

《晋诸公赞》曰：“绍与山涛子简、弘农杨准，同好友善，而绍最有忠正之情。以侍中从惠帝北伐成都王。王师败绩，百官皆走；惟绍独以身捍卫，遂死于帝侧。故累见褒崇，追赠大尉，谥曰忠穆公。”

〔四〕《魏略》曰：“质字季重。以才学通博，为五官将及诸侯所礼爱；质亦善处其兄弟之间，若前世楼君卿之游五侯矣。及河北平定，（大将军）〔五官将〕为世子，质与刘桢等并在坐席。桢坐谴之际，质出为朝歌长。后迁元城令。其后大（将）军西征，太子南在孟津小城，与质书曰：‘季重无恙：途路虽局，官守有限；愿言之怀，良不可任！足下所治僻左，书问致简，益用增劳。每念昔日南皮之游，诚不可忘。既妙思六经，逍遥百氏；弹棋闲设，终以博弈；高谈娱心，哀筝顺耳；驰骛北场，旅食南馆；浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水。皦日既没，继以朗月；同乘并载，以游后园；舆轮徐动，宾从无声；清风夜起，悲笳微吟；乐往哀来，凄然伤怀。余顾而言，兹乐难常；足下之徒，咸以为然。今果分别，各在一方；元瑜长逝，化为异物。每一念至，何时可言！方今蕤宾纪辰，景风扇物；天气和暖，众果具繁；时驾而游，北遵河曲；从者鸣笳以启路，文学托乘于后车；节同时异，物是人非。我劳如何！今遣骑到邺，故使枉道相过。行矣，自爱！’二十三年，太子又与质书曰：‘岁月易得，别来行复四年。三年不见，《东山》犹叹其远；况乃过之，思何可支！虽书疏往返，未足解其劳结。昔年疾疫，亲故多罹其灾；徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛何可言邪！昔日游处，行则同舆，止则接席，何尝须臾相失？每至觞酌流行，丝竹并奏；酒酣耳热，仰而赋诗。当此之时，忽然不自知乐也。谓百年己分，长共相保；何图数年之间，零落略尽，言之伤心！顷撰其遗文，都为一集；观其姓名，已为鬼录。追思昔游，犹在心目；而此诸子化为粪壤，可复道哉！观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣。著《中论》二十余篇，成一家之业；辞义典雅，足传于后。此子为不朽矣。德琏常斐然有述作意，才学足以著书；美志不遂，良可痛惜！间历观诸子之文，对之抆泪；既痛逝者，行自念也。孔璋章表殊健，微为繁富。公幹有逸气，但未遒耳；至其五言诗，妙绝当时。元瑜书记翩翩，致足乐也。仲宣独自善于辞赋，惜其体弱，不足起其文；至于所善，古人无以远过也。昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路；愍知音之难遇，伤门人之莫逮也。诸子但为未及古人，自一时之俊也，今之存者已不逮矣。后生可畏，来者难诬，然吾与足下不及见也。行年已长大，所怀万端；时有所虑，至乃通夕不瞑。何时复类昔日！已成老翁，但未白头耳。光武言“年已三十，在军十年，所更非一”，吾德虽不及，年与之齐。以犬羊之质，服虎豹之文；无众星之明，假日月之光；动见观瞻，何时易邪？恐永不复得为昔日游也。少壮真当努力，年一过往，何可攀援！古人思秉烛夜游，良有以也。顷何以自娱？颇复有所造述不？东望于邑，裁书叙心。’”

臣松之以本传虽略载太子此书，美辞多被删落，今故悉取《魏略》所述，以备其文。太子即王位，又与质书曰：“南皮之游，存者三人。烈祖龙飞，或将或侯；今惟吾子，栖迟下仕。从我游处，独不及门；瓶罄罍耻，能无怀愧？路不云远，今复相闻。”

初，曹真、曹休亦与质等俱在渤海游处。时休、真亦以宗亲并受爵封，出为列将；而质故为长吏，王顾质有望，故称二人以慰之。始，质为单家，少游遨贵戚间，盖不与乡里相沉浮。故虽已出官，本国犹不与之士名。及魏有天下，文帝征质，与车驾会洛阳。到，拜北中郎将，封列侯，使持节，督幽、并诸军事，治信都。太和中，入朝；质自以不为本郡所饶，谓司徒董昭曰：“我欲溺乡里耳！”昭曰：“君且止，我年八十，不能老为君溺攒也。”

《世语》曰：“魏王尝出征，世子及临淄侯植，并送路侧。植称述功德，发言有章；左右属目，王亦悦焉。世子怅然自失，吴质耳曰：‘王当行，流涕可也。’及辞，世子泣而拜，王及左右咸歔欷；于是皆以植辞多华，而诚心不及也。”

《质别传》曰：“帝尝召质及曹休欢会，命郭后出见质等。帝曰：‘卿仰谛视之。’其至亲如此。质黄初五年朝京师，诏上将军及特进以下，皆会质所，太官给供具。酒酣，质欲尽欢。时上将军曹真性肥，中领军朱铄性瘦；质召优，使说肥瘦。真负贵，耻见戏，怒谓质曰：‘卿欲以部曲将遇我邪？’骠骑将军曹洪、轻车将军王忠言：‘将军必欲使上将军服肥，即自宜为瘦。’真愈恚，拔刀瞋目，言：‘俳敢轻脱，吾斩尔！’遂骂坐。质按剑曰：‘曹子丹！汝非屠几上肉，吴质吞尔不摇喉，咀尔不摇牙，何敢恃势骄邪！’铄因起曰：‘陛下使吾等来乐卿耳，乃至此邪！’质顾叱之曰：‘朱铄，敢坏坐！’诸将军皆还坐。铄性急，愈恚，还，拔剑斩地。遂便罢也。及文帝崩，质思慕作诗曰：‘怆怆怀殷忧，殷忧不可居。徙倚不能坐，出入步踟蹰。念蒙圣主恩，荣爵与众殊。自谓永终身，志气甫当舒。何意中见弃，弃我归黄垆。茕茕靡所恃，泪下如连珠。随没无所益，身死名不书。慷慨自俛，庶几烈丈夫。’太和四年，入为侍中。时司空陈群录尚书事，帝初亲万机；质以辅弼大臣，安危之本，对帝盛称：‘骠骑将军司马懿，忠智至公，社稷之臣也；陈群从容之士，非国相之才，处重任而不亲事。’帝甚纳之。明日，有切诏以督责群，而天下以‘司空不如长文’，即群，言无实也。质其年夏卒。质先以怙威肆行，谥曰丑侯。质子应，仍上书论枉；至正元中乃改谥威侯。应字温舒，晋尚书。应子康，字子仲，知名于时，亦至大位。”