三国志

《三国志》是我国著名史学家陈寿(西晋)撰写的史学名著,记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史,后代家喻户晓的历史人物曹操、刘备、孙权、诸葛亮、关羽、周瑜等都有记载。《三国志》与《史记》《汉书》《后汉书》并称为“前四史”。全书共六十五卷,其中《魏书》三十卷、《蜀书》十五卷、《吴书》二十卷,南朝宋裴松之为之注,引魏晋时人著述两百多种,丰富了陈寿《三国志》文本本身。
和废后,为黄门侍郎。孙亮即位,诸葛恪辅政;表曜为太史令,撰《吴书》,华覈、薛莹等皆与参同。孙休践阼,为中书郎,博士祭酒。命曜依刘向故事,校定众书;又欲延曜侍讲。而左将军张布近习宠幸,事行多玷;惮曜侍讲儒士,又性精确,惧以古今警戒休意,固争不可。休深恨布,语在《休传》。然曜竟止不入。孙皓即位,封高陵亭侯,迁中书仆射。职省,为侍中,常领左国史。时所在承指数言瑞应,皓以问曜。曜答曰:“此人家筐箧中物耳。”又皓欲为父和作纪,曜执以和不登帝位,宜名为“传”。如是者非,渐见责怒。曜益忧惧,自陈衰老,求去侍、史官;乞欲成所造书,以后业别有所付:皓终不听。时有疾病,医药监护,持之愈急。皓每飨宴,无不竟日。坐席无能否,率以升为限;虽不悉入口,皆浇灌取尽。曜素饮酒不过升。初见礼异时,常为裁减,或密赐茶荈以当酒。至于宠衰,更见逼强,辄以为罪。又于酒后,使侍臣难折公卿,以嘲弄侵克,发擿私短以为欢。时有愆过,或误犯皓讳,辄见收缚,至于诛戮。曜以为外相毁伤,内长尤恨,使不济济,非佳事也;故但示难问经义言论而已。皓以为不承用诏命,意不忠荩;遂积前后嫌忿,收曜付狱。是岁,凤凰年也。

【原文】

和废后,为黄门侍郎。

孙亮即位,诸葛恪辅政;表曜为太史令,撰《吴书》〔1〕,华覈、薛莹等皆与参同。

孙休践阼,为中书郎,博士祭酒〔2〕。命曜依刘向故事〔3〕,校定众书;又欲延曜侍讲〔4〕。而左将军张布近习宠幸〔5〕,事行多玷〔6〕;惮曜侍讲儒士,又性精确〔7〕,惧以古今警戒休意,固争不可。休深恨布,语在《休传》。然曜竟止不入。

孙皓即位,封高陵亭侯,迁中书仆射〔8〕。职省,为侍中,常领左国史。时所在承指数言瑞应〔9〕,皓以问曜。曜答曰:“此人家筐箧中物耳〔10〕。”又皓欲为父和作纪〔11〕,曜执以和不登帝位〔12〕,宜名为“传”。如是者非一,渐见责怒。

曜益忧惧,自陈衰老,求去侍、史二官;乞欲成所造书〔13〕,以后业别有所付〔14〕:皓终不听。时有疾病,医药监护,持之愈急〔15〕。皓每飨宴,无不竟日。坐席无能否,率以七升为限〔16〕;虽不悉入口,皆浇灌取尽。曜素饮酒不过二升。初见礼异时〔17〕,常为裁减,或密赐茶荈以当酒〔18〕。至于宠衰,更见逼强,辄以为罪。又于酒后,使侍臣难折公卿〔19〕,以嘲弄侵克〔20〕,发擿私短以为欢〔21〕。时有愆过,或误犯皓讳,辄见收缚,至于诛戮。曜以为外相毁伤,内长尤恨〔22〕,使不济济〔23〕,非佳事也;故但示难问经义言论而已〔24〕。皓以为不承用诏命,意不忠荩;遂积前后嫌忿,收曜付狱。

是岁,凤凰二年也。

【注释】

〔1〕吴书:韦曜等人撰写的《吴书》,其完成部分有五十五卷,到唐初已残缺,余下二十五卷。见《隋书》卷三十三《经籍志》二。残余的二十五卷现今亦不存。这部书是陈寿撰写《三国志》孙吴部分的主要资料来源。裴松之注《三国志》时,也采用了书中许多内容。本书裴注所引史籍凡标以《吴书》者,即是韦曜等人撰写的《吴书》。

〔2〕博士祭酒:官名。首席儒学教官。

〔3〕刘向(?—前 6):字子政,西汉皇族。汉元帝时曾任宗正,受宠臣弘恭等的排挤,废黜十多年。成帝即位后再度任用,为光禄大夫,多次上疏议论政事。擅长经学,受命主持校理皇家藏书,并撰写我国最早的目录学著作《别录》。传附《汉书》卷三十六《楚元王传》。故事:过去的事例。

〔4〕延:请。 侍讲:为皇帝讲论儒经。

〔5〕张布(?—公元 264):事见本书卷四十八《孙休传》。

〔6〕玷:污点。

〔7〕精确:纯正坚定。

〔8〕中书仆射(yè):官名。协助中书令起草和管理军国机要文书。

〔9〕所在:到处。承指:迎合(皇帝的)心意。瑞应:祥瑞的征兆。

〔10〕人家筐箧中物:普通人家筐子箱子里装的东西。意指任何人只要想要都很容易办到。

〔11〕纪:即本纪。司马迁著《史记》时开创史书撰写的纪传体。用本纪记述帝王,兼以排比大事;用世家记叙诸侯和特殊人物;用列传记叙其他人物、民族和外国;用表统系年代、世系和人物;用志记叙典章制度。这里孙皓要求韦曜在所撰的《吴书》中为父亲孙和写本纪。

〔12〕执:坚持。

〔13〕所造书:指下文提到的《洞纪》。

〔14〕以后业别有所付:把《吴书》后面未完成的部分另外托付人撰写。

〔15〕持:指逼迫。

〔16〕无能否:不管能不能(喝酒)。率:一律。

〔17〕礼异:礼遇和特殊优待。

〔18〕茶荈(chuǎn ):茶水。荈是晚采的茶叶。

〔19〕难(nàn )折:在言辞上问难和驳倒。〔20 〕侵克:伤损。

〔21〕发擿:揭发。私短:隐私和短处。

〔22〕内长尤恨:内心滋长怨恨。

〔23〕济济:众多而和美的样子。

〔24〕经义:儒经的文义。

上一篇:时蔡颖亦在东宫,性好博弈。太子和以为无益,命曜论之。其辞曰:盖闻君子耻当年而功不立,疾没世而名不称;故曰“学如不及,犹恐失之”。是以古之志士,悼年齿之流迈而惧名称之不立也,故勉精厉操,晨兴夜寐,不遑宁息;经之以岁月,累之以日力;若宁越之勤,董生之笃;渐渍德义之渊,栖迟道艺之域。且以西伯之圣,姬公之才;犹有日昃待旦之劳,故能隆兴周道,垂名亿载;况在臣庶,而可以已乎?历观古今立功名之士,皆有累积殊异之迹;劳身苦体,契阔勤思;平居不惰其业,穷困不易其素。是以卜式立志于耕牧,而黄霸受道于囹圄;终有荣显之福,以成不朽之名。故山甫勤于夙夜,而吴汉不离公门:岂有游惰哉!今世之人,多不务经术;好玩博弈,废事弃业;忘寝与食,穷日尽明,继以脂烛。当其临局交争,雌雄未决;专精锐意,心劳体倦;人事旷而不修,宾旅阙而不接。虽有太牢之馔,《韶》、《夏》之乐,不暇存也。至或赌及衣物,徙棋易行;廉耻之意弛,而忿戾之色发。然其所志不出枰之上,所务不过方罣之间;胜敌无封爵之赏,获地无兼土之实。技非艺,用非经国。立身者不阶其术,征选者不由其道。求之于战阵,则非孙、吴之伦也;考之于道艺,则非孔氏之门也;以变诈为务,则非忠信之事也;以劫杀为名,则非仁者之意也。而空妨日废业,终无补益;是何异设木而击之,置石而投之哉!且君子之居室也勤身以致养,其在朝也竭命以纳忠;临事且犹旰食,而何博弈之足耽?夫然,故孝友之行立,贞纯之名彰也!方今大吴受命,海内未平;圣朝乾乾,务在得人;勇略之士则受熊虎之任,儒雅之徒则处龙凤之署;百行兼苞,文武并骛;博选良才,旌简髦俊;设程试之科,垂金爵之赏:诚千载之嘉会,百世之良遇也!当世之士,宜勉思至道,爱功惜力,以佐明时;使名书史籍,勋在盟府:乃君子之上务,当今之先急也!夫木之枰孰与方国之封?枯棋百孰与万人之将?衮龙之服,金石之乐,足以兼棋局而贸博弈矣。假令世士移博弈之力而用之于诗书,是有颜、闵之志也;用之于智计,是有良、平之思也;用之于资货,是有猗顿之富也;用之于射、御,是有将帅之备也。如此,则功名立而鄙贱远矣!
元芳,你怎么看?
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