【原文】

八年春二月朔〔1〕，日有食之。

夏五月，分河东之汾北十县为平阳郡〔2〕。

秋七月，尚书何晏奏曰〔3〕：“善为国者，必先治其身；治其身者，慎其所习。所习正，则其身正；其身正，则不令而行。所习不正则其身不正；其身不正，则虽令不从。是故为人君者，所与游必择正人，所观览必察正象。‘放郑声’而弗听〔4〕；‘远佞人’而弗近，然后邪心不生而正道可弘也。季末暗主〔5〕，不知损益〔6〕；斥远君子，引近小人。忠良疏远，便辟亵狎〔7〕。乱生近暱〔8〕，譬之社鼠〔9〕。考其昏明，所积以然〔10〕；故圣贤谆谆，以为至虑〔11〕。舜戒禹曰‘邻哉邻哉’〔12〕，言慎所近也；周公戒成王曰‘其朋其朋’〔13〕，言慎所与也。《（诗）〔书〕》云：‘一人有庆〔14〕，兆民赖之。’可自今以后，御幸式乾殿及游豫后园〔15〕，皆大臣侍从；因从容戏宴〔16〕，兼省文书，询谋政事，讲论经义：为万世法。”

冬十二月，散骑常侍、谏议大夫乂奏曰〔17〕：“礼：天子之宫，有斫砻之制〔18〕，无朱丹之饰。宜循礼复古。今天下已平，君臣之分明〔19〕。陛下但当不懈于位，平公正之心，审赏罚以使之。可绝后园习骑乘马，出必御辇乘车：天下之福，臣子之愿也。”晏、乂咸因缺以进规谏〔20〕。

九年春二月〔21〕，卫将军、中书令孙资；癸巳〔22〕，骠骑将军、中书监刘放；三月甲午〔23〕，司徒卫臻：各逊位，以侯就第〔24〕，位特进〔25〕。

四月，以司空高柔为司徒；光禄大夫徐邈为司空〔26〕，固辞不受。

秋九月，以车骑将军王凌为司空。

冬十月，大风发屋折树。

【注释】

〔1〕八年：正始八年（公元 247）。1956 年河南省洛阳市涧西区曾发现正始八年曹魏墓葬，出土了极其精美的白玉杯、带有“正始八年”字样的帷帐铁架等器物。白玉杯现藏河南洛阳市博物馆。

〔2〕汾：河流名。发源于今山西吕梁山北段，南流经山西中、南部，至山西河津市西南小梁镇入黄河。十县：均在今山西省境内，有平阳（今临汾市西）、永安（今霍州市）、杨县（今洪洞县东南）、襄陵（今临汾市东南）、绛邑（今侯马市东北）、临汾（今侯马市西北）、皮氏（今河津市）、北屈（今吉县东北）、蒲子（今隰县）和狐0 （今永和县西南）。

〔3〕何晏（？—公元 249）：传附本书卷九《曹真传》。

〔4〕郑：先秦国名。前 806 年，周宣王的弟弟友，被封于郑（今陕西渭南市华州区东），为开国君主郑桓公。后来迁都到新郑（今河南新郑市），在春秋初年成为强国。前 375 年灭于韩。郑国地方的音乐，因与孔子提倡的雅乐不同，所以被儒家视为靡靡之音。孔子在《论语·卫灵公》中强调要“放（舍弃）郑声，远佞人”。

〔5〕季末：末代。暗主：指昏君。

〔6〕损益：利弊，利害。

〔7〕便（pián）辟：逢迎谄媚的人。亵狎（xiá）：轻佻的亲热。

〔8〕近暱：亲近的人。

〔9〕社鼠：土神祭坛上的老鼠。由于怕损坏土神的祭坛，人们对这种老鼠不敢使用火熏或水灌的办法来捕杀。这是比喻依仗君主庇护而做坏事的小人，见《晏子春秋·问上》。

〔10〕所积以然：是坏影响长期积累造成这样。

〔11〕至虑：最大的忧虑。

〔12〕邻哉：《尚书·皋陶谟》记载，虞舜曾告诫大禹：“臣哉邻哉！邻哉臣哉！”意思是正直的大臣才能亲近，亲近的只能是正直大臣。

〔13〕其朋：《尚书·洛诰》记载，周公曾告诫年轻的成王：“孺子其朋！孺子其朋！”意思是要和你忠诚的大臣在一起。

〔14〕一人：指统治天下的君主。这两句出自《尚书·吕刑》，意思是君主向善，天下百姓就有指望。

〔15〕游豫：游玩。

〔16〕因：借机会。

〔17〕谏议大夫：官名。负责向皇帝进谏。孔乂：事见本书卷十六《仓慈传》裴注引《孔氏谱》。

〔18〕斫砻：把木头砍断后，对断面略加修整。

〔19〕分（fèn）：名分。

〔20〕因缺：针对皇帝的缺点。

〔21〕九年：正始九年（公元 248）。参照下文，在“二月”之后应当有记日的干支。此处史文疑有脱落。

〔22〕癸巳：旧历三十日。

〔23〕甲午：旧历初一日。

〔24〕以侯：以侯爵身份。就第：回家。也就是退休。

〔25〕特进：荣誉性官名，有时作为在职者的加官，有时作为退休诸侯的名号，没有实际任务和权力。

〔26〕徐邈（公元 172—249）：传见本书卷二十七。