【原文】

六年春二月，丁卯〔1〕，南安郡地震。丙子〔2〕，以骠骑将军赵俨为司空〔3〕。

夏六月，俨薨。八月。丁卯〔4〕，以太常高柔为司空。癸巳〔5〕，以左光禄大夫刘放为骠骑将军，右光禄大夫孙资为卫将军。

冬十一月，祫祭太祖庙〔6〕，始祀前所论佐命臣二十一人〔7〕。十二月，辛亥〔8〕，诏故司徒王朗所作《易传》〔9〕，令学者得以课试。乙亥〔10〕，诏曰：“明日大会群臣，其令太傅乘舆上殿〔11〕。”

七年春二月〔12〕，幽州刺史毌丘俭讨高句骊。

夏五月，讨濊貊，皆破之。韩那奚等数十国各率种落降〔13〕。

秋八月，戊申〔14〕，诏曰：“属到市观见所斥卖官奴婢〔15〕，年皆七十，或癃疾残病；所谓‘天民之穷’者也〔16〕。且官以其力竭而复鬻之〔17〕，进退无谓〔18〕。其悉遣为良民；若有不能自存者，郡县赈给之。”〔一〕

己酉〔19〕，诏曰：“吾乃当以十九日亲祠〔20〕，而昨出，已见治道〔21〕。得雨当复更治〔22〕，徒弃功夫。每念百姓力少役多，夙夜存心。道路但当期于通利〔23〕，闻乃挝捶老小，务崇修饰；疲困流离，以至哀叹。吾岂安乘此而行，致馨德于宗庙邪〔24〕？自今以后，明申敕之。”

冬十二月，讲《礼记》通〔25〕。使太常以太牢祀孔子于辟雍，以颜渊配。〔二〕

【注释】

〔1〕六年：正始六年（公元 245）。丁卯：旧历十七日。

〔2〕丙子：旧历二十六日。

〔3〕赵俨（？—公元 245）：传见本书卷二十三。

〔4〕丁卯：旧历十九日。

〔5〕癸巳：据陈垣《二十史朔闰表》，八月己酉朔，无癸巳。癸巳是旧历九月十六日。此处史文疑有误。

〔6〕祫（xiá）：祭祀仪式名。把祖先的神主牌位全部安放在太庙之中举行大合祭。

〔7〕二十一人：指上文所载曹芳第一次宣布的曹真等二十人，再加上第二次宣布的荀彧。但是，早在明帝时先列有夏侯惇、曹仁、程昱三人，所以实际共为二十四人。

〔8〕辛亥：旧历初五日。

〔9〕易传：书名。注解《周易》的书。据本书卷十三《王朗传附王肃传》记载，王朗的《易传》是由他的儿子王肃编定，所以《隋书·经籍志》记为王肃注，共十卷。全书今不存。

〔10〕乙亥：旧历二十九日。

〔11〕舆：即舆车，一种小型轻便的车子。曹魏允许年老有病的三公上朝时坐在舆车上，由卫士抬进殿堂，叫乘舆上殿。

〔12〕七年：正始七年（公元 246）。

〔13〕韩那奚：古国名。当时在今朝鲜半岛南部，有许多小国，总称为韩。那奚应属其中之一。

〔14〕戊申：旧历初六日。

〔15〕属（zhǔ）：近日。斥卖：出卖。官奴婢：官府所占有的男女奴隶。当时私人还可拥有奴隶和半自由的各种依附人口。

〔16〕天民之穷：老百姓中处于困境者。着重指老弱病残、鳏寡孤独之类。《礼记·王制》说：“（孤独矜寡）此四者，天民之穷而无告者也。” 〔17〕鬻（yù）：卖。

〔18〕无谓：不好，不妥。把失去劳动力的奴隶卖给他人不妥，卖不掉又把奴隶退回各个作坊养起也不好，所以说是进退无谓。

〔19〕己酉：旧历初七日。

〔20〕亲祠：亲自到宗庙祭祖。

〔21〕治道：修路。

〔22〕得雨：遇雨。

〔23〕期于：达到。

〔24〕致馨德：向祖先进献祭品，报告所施的德政。馨是谷物的芳香，这里指代谷物一类的祭品。《尚书·酒诰》有“弗惟德馨香祀”的话。

〔25〕礼记：书名。儒家经典中关于礼的著作有三部，《礼记》是其中之一。传说是西汉戴圣编定，有四十九篇，后分为十二卷。是研究古代社会、儒家学说和典章制度的重要资料。

【裴注】

〔一〕臣松之按：帝初即位，有诏“官奴婢六十以上，免为良人”。既有此诏，则宜遂为永制，七八年间，而复货年七十者；且七十奴婢及癃疾残病，并非可售之物；而鬻之于市，此皆事之难解。

〔二〕习凿齿《汉晋春秋》曰：“是年，吴将朱然入柤中，斩获数千，柤中民吏万余家渡沔。司马宣王谓曹爽曰：‘若便令还，必复致寇；宜权留之。’爽曰：‘今不修守沔南，留民沔北；非长策也。’宣王曰：‘不然。凡物置之安地则安，危地则危，故兵书曰：“成败，形也；安危，势也；形势御众之要，不可不审。”设令贼二万人断沔水，三万人与沔南诸军相持，万人陆抄柤中，君将何以救之？’爽不听，卒令还。然后袭破之。袁淮言于爽曰：‘吴楚之民脆弱寡能，英才大贤不出其土；比技量力，不足与中国相抗。然自上世以来常为中国患者，盖以江汉为池，舟楫为用。利则陆抄，不利则入水；攻之道远，中国之长技无所用之也。孙权自十数年以来，大畋江北，缮治甲兵，精其守御，数出盗窃，敢远其水，陆次平土。此中国所愿闻也。夫用兵者，贵以饱待饥，以逸击劳；师不欲久，行不欲远；守少则固，力专则强。当今宜捐淮、汉以南，退却避之。若贼能入居中央，来侵边境；则随其所短，中国之长技得用矣。若不敢来，则边境得安，无抄盗之忧矣。使我国富兵强，政修民一，陵其国不足为远矣。今襄阳孤在汉南，贼循汉而上，则断而不通；一战而胜，则不攻而自服；故置之无益于国，亡之不足为辱。自江夏以东淮南诸郡，三后以来，其所亡，几何以近贼疆界易抄掠之故哉！若徙之淮北，远绝其间，则民人安乐，何鸣吠之惊乎？’遂不徙。”