【原文】

秋七月，丁卯〔1〕，司徒陈矫薨。孙权遣将朱然等二万人，围江夏郡〔2〕；荆州刺史胡质等击之〔3〕，然退走。

初，权遣使浮海与高句丽通，欲袭辽东。遣幽州刺史毌丘俭率诸军及鲜卑、乌丸，〔4〕屯辽东南界；玺书征公孙渊〔5〕。渊发兵反，俭进军讨之；会连雨十日，辽水大涨〔6〕，诏俭引军还。右北平乌丸单于寇娄敦、辽西乌丸都督王护留等居辽东〔7〕，率部众随俭内附。己卯〔8〕，诏辽东将吏士民为渊所胁略不得降者，一切赦之〔9〕。辛卯〔10〕，太白昼现。渊自俭还，遂自立为燕王，置百官，称绍汉元年。

诏青、兖、幽、冀四州大作海船〔11〕。九月，冀、兖、徐、豫四州民，遇水〔12〕。遣侍御史循行没溺死亡及失财产者〔13〕，在所开仓赈救之〔14〕。庚辰〔15〕，皇后毛氏卒。

冬十月，丁未〔16〕，月犯荧惑。癸丑〔17〕，葬悼毛后于愍陵〔18〕。乙卯〔19〕，营洛阳南委粟山为圜丘〔20〕。〔一〕十二月，壬子冬至〔21〕，始祀〔22〕。丁巳〔23〕，分襄阳临沮、宜城、旍阳、邔四县〔24〕，〔二〕置襄阳南部都尉。己未〔25〕，有司奏文昭皇后立庙京都。分襄阳郡之鄀、叶县属义阳郡〔26〕。〔三〕

【注释】

〔1〕丁卯：旧历初二日。

〔2〕朱然（公元 182—249）：传见本书卷五十六。

〔3〕胡质（？—公元 250）：传见本书卷二十七。

〔4〕毌丘俭（？—公元 255）：传见本书卷二十八。

〔5〕玺书：即皇帝的诏书。

〔6〕辽水：河流名。即今辽河。是公孙渊据守辽东的屏障。

〔7〕都督王：乌丸族首领名号。即都督率义王的简称。

〔8〕己卯：旧历十四日。

〔9〕一切：一律，全部。

〔10〕辛卯：旧历二十六日。

〔11〕兖：曹魏的兖州治所，在今山东鄄城县东北。

〔12〕遇水：遭水灾。

〔13〕侍御史：即上文提到的治书侍御史。

〔14〕在所：当地。

〔15〕庚辰：旧历十六日。

〔16〕丁未：旧历十三日。

〔17〕癸丑：旧历十九日。

〔18〕悼：毛皇后的谥号。愍陵：毛皇后陵墓名。

〔19〕乙卯：旧历二十一日。

〔20〕委粟山：山名。在当时洛阳正南十公里洛水南岸。圜（yuán）丘：祭天的圆形高坛。即天坛。

〔21〕壬子：旧历十九日。

〔22〕始祀：开始在圜丘祭天。圜丘祭祀应在冬至日举行，见《礼记·郊特牲》。

〔23〕丁巳：旧历二十四日。

〔24〕襄阳：郡名。治所在今湖北襄阳市。临沮：县名。县治在今湖北远安县西北。宜城：县名。县治在今湖北宜城市东南。旍（jīng）阳：县名。县治在今湖北当阳市东南。旍阳当时在孙吴荆州南郡境内，不可能属曹魏管辖。此处史文疑有误。邔（qǐ）：县名。县治在今湖北宜城市北。

〔25〕己未：旧历二十六日。

〔26〕鄀（ruò）：县名。县治在今湖北宜城市东南。叶（shè）：叶县一直为南阳郡属县，在南阳的东北端，而襄阳郡在南阳的南面，所以叶不可能属襄阳管辖。此处史文疑有误。义阳：郡名。治所在今湖北枣阳市东南。

【裴注】

〔一〕《魏书》载诏曰：“盖帝王受命，莫不恭承天地以彰神明，尊祀世统以昭功德。故先代之典既著，则禘郊祖宗之制备也。昔汉氏之初，承秦灭学之后；采摭残缺，以备郊祀。自甘泉后土、雍宫五畤，神祇兆位，多不见经。是以制度无常，一彼一此；四百余年，废无禘祀；古代之所更立者，遂有阙焉。曹氏系世，出自有虞氏。今祀圜丘，以始祖帝舜配，号圜丘曰皇皇帝天；方丘所祭曰皇皇后地，以舜妃伊氏配；天郊所祭曰皇天之神，以太祖武皇帝配；地郊所祭曰皇地之祇，以武宣〔皇〕后配；宗祀皇考高祖文皇帝于明堂，以配上帝。”至晋泰始二年，并圜丘、方丘二至之祀于南北郊。

〔二〕邔，音其己反。

〔三〕《魏略》曰：“是岁，徙长安诸钟虡、骆驼、铜人、承露盘。盘折；铜人重不可致，留于霸城。大发铜，铸作铜人二，号曰翁仲，列坐于司马门外。又铸黄龙、凤凰各一：龙高四丈，凤高三丈余，置内殿前。起土山于芳林园西北陬，使公卿群僚皆负土成山。树松竹杂木善草于其上，捕山禽杂兽置其中。”

《汉晋春秋》曰：“帝徙盘，盘折，声闻数十里；金狄或泣，因留霸城。”

《魏略》载：“司徒军议掾、河东董寻上书谏曰：‘臣闻古之直士，尽言于国，不避死亡。故周昌比高祖于桀、纣，刘辅譬赵后于人婢。天生忠直，虽白刃沸汤，往而不顾者，诚为时主爱惜天下也。建安以来，野战死亡，或门殚户尽；虽有存者，遗孤老弱。若今宫室狭小，当广大之，犹宜随时，不妨农务；况乃作无益之物，黄龙、凤凰、九龙、承露盘、土山、渊池，此皆圣明之所不兴也，其功参倍于殿舍。三公、九卿、侍中、尚书，天下至德，皆知非道而不敢言者，以陛下春秋方刚，心畏雷霆。今陛下既尊群臣，显以冠冕，被以文绣，载以华舆，所以异于小人。而使穿方举土，面目垢黑，沾体涂足，衣冠了鸟；毁国之光以崇无益，甚非谓也！孔子曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”无忠无礼，国何以立！故有君不君，臣不臣，上下不通，心怀郁结。使阴阳不和，灾害屡降；凶恶之徒，因间而起：谁当为陛下尽言事者乎？又谁当千万乘以死为戏乎？臣知言出必死，而臣自比于牛之一毛；生既无益，死亦何损？秉笔流涕，心与世辞。臣有八子，臣死之后，累陛下矣！’将奏，沐浴。既通，帝曰：‘董寻不畏死邪！’主者奏收寻，有诏‘勿问’。后为贝丘令，清省得民心。”