三国志

《三国志》是我国著名史学家陈寿(西晋)撰写的史学名著,记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史,后代家喻户晓的历史人物曹操、刘备、孙权、诸葛亮、关羽、周瑜等都有记载。《三国志》与《史记》《汉书》《后汉书》并称为“前四史”。全书共六十五卷,其中《魏书》三十卷、《蜀书》十五卷、《吴书》二十卷,南朝宋裴松之为之注,引魏晋时人著述两百多种,丰富了陈寿《三国志》文本本身。
牵招字子经,安平观津人也。年余岁,诣同县乐隐受学。后隐为车骑将军何苗长史;招随,卒业。值京都乱,苗、隐见害。招(俱)与隐门生史路等,触蹈锋刃,共殡殓隐尸,送丧还归。道遇寇抄,路等皆悉散走。贼欲斫棺取钉,招垂泪请赦;贼义之,乃释而去。由此显名。冀州牧袁绍辟为督军从事,兼领乌丸突骑。绍舍人犯令,招先斩乃白;绍奇其意而不见罪也。绍卒,又事绍子尚。建安年,太祖围邺。尚遣招至上党,督致军粮。未还,尚破走,到中山。时尚外兄高幹为并州刺史,招以“并州左有恒山之险,右有大河之固;带甲万,北阻强胡”,劝幹迎尚,并力观变。幹既不能,而阴欲害招。招闻之,间行而去;道隔不得追尚,遂东诣太祖。

【原文】

牵招字子经,安平观津人也〔1〕。年十余岁,诣同县乐隐受学。后隐为车骑将军何苗长史〔2〕;招随,卒业。值京都乱,苗、隐见害。招(俱)与隐门生史路等,触蹈锋刃,共殡殓隐尸,送丧还归。道遇寇抄,路等皆悉散走。贼欲斫棺取钉〔3〕,招垂泪请赦;贼义之,乃释而去。由此显名。

冀州牧袁绍辟为督军从事〔4〕,兼领乌丸突骑〔5〕。绍舍人犯令〔6〕,招先斩乃白;绍奇其意而不见罪也。绍卒,又事绍子尚。

建安九年,太祖围邺。尚遣招至上党,督致军粮。未还,尚破走,到中山〔7〕。时尚外兄高幹为并州刺史,招以“并州左有恒山之险〔8〕,右有大河之固〔9〕;带甲五万〔10〕,北阻强胡”,劝幹迎尚,并力观变。幹既不能,而阴欲害招。招闻之,间行而去〔11〕;道隔不得追尚,遂东诣太祖。

【注释】

〔1〕观津:县名。县治在今河北武邑县东。

〔2〕何苗(?—公元189):南阳郡宛县(今河南南阳市)人。出自屠户。东汉灵帝时,因其妹为皇后而得任车骑将军,封济阳侯。公元 189 年,其兄大将军何进密谋除宦官,反被宦官谋杀,动乱中他也被何进部下杀死。事附《后汉书》卷六十九《何进传》。

〔3〕斫棺取钉:当时因战争频繁,铸造武器的金属紧缺,所以有此举动。

〔4〕督军从事:官名。袁绍冀州州牧府的下属,负责监督军队。

〔5〕突骑:冲锋骑兵队。

〔6〕舍人:官名。显贵官员的随从。

〔7〕中山:王国名。治所在今河北定州市。

〔8〕恒山:山名。在今河北阜平县东北。自汉至明朝,都以此山为北岳。清初,顺治皇帝把祭北岳的仪式移到山西浑源县东南的今恒山后,这里即改称为大茂山。

〔9〕大河:即黄河。

〔10〕带甲:穿有甲胄的战士。

〔11〕间行:从小路悄悄走。

上一篇:太和末,公孙渊以辽东叛;帝欲征之而难其人,中领军杨暨举豫应选。乃使豫以本官督青州诸军,假节,往讨之。会吴贼遣使与渊相结;帝以贼众多,又以渡海,诏豫使罢军。豫度贼船垂还,岁晚风急,必畏漂浪;东(随)道无岸,当赴成山。成山无藏船之处,辄便循海,案行地形,及诸山岛;邀截险要,列兵屯守。自入成山,登汉武之观。贼还,果遇恶风,船皆触山沉没;波荡著岸,无所逃窜,尽虏其众。初,诸将皆笑于空地待贼;及贼破,竞欲与谋,求入海钩取浪船。豫惧穷虏死战,皆不听。初,豫以太守督青州,青州刺史程喜内怀不服;军事之际,多相违错。喜知帝宝爱明珠,乃密上:“豫虽有战功而禁令宽弛;所得器仗珠金甚多,放散皆不纳官。”由是功不见列。后孙权号万众攻新城,征东将军满宠欲率诸军救之。豫曰:“贼悉众大举,非徒投射小利,欲质新城以致大军耳。宜听使攻城,挫其锐气;不当与争锋也。城不可拔,众必疲怠;疲怠然后击之,可大克也。若贼见计,必不攻城,势将自走;若便进兵,适入其计。又大军相向,当使难知,不当使自画也。”豫辄上状,天子从之。会贼遁走。后吴复来寇,豫往拒之,贼即退。诸军夜惊,云:“贼复来!”豫卧不起,令众:“敢动者斩!”有顷,竟无贼。景初末,增邑百,并前百户。正始初,迁使持节、护匈奴中郎将,加振威将军,领并州刺史。外胡闻其威名,相率来献。州界宁肃,百姓怀之。征为卫尉。屡乞逊位,太傅司马宣王以为豫克壮,书喻未听;豫书答曰:“年过而以居位,譬犹钟鸣漏尽而夜行不休,是罪人也。”遂固称疾笃。拜太中大夫,食卿禄。年薨。子彭祖嗣。豫清俭约素,赏赐皆散之将士。每胡狄私遗,悉簿藏官;不入家,家常贫匮;虽殊类,咸高豫节。嘉平年,下诏褒扬,赐其家钱谷。语在《徐邈传》。
下一篇:太祖领冀州,辟为从事。太祖将讨袁谭,而柳城乌丸欲出骑助谭。太祖以招尝领乌丸,遣诣柳城。到,值峭王严,以千骑当遣诣谭。又辽东太守公孙康自称平州牧,遣使韩忠赍单于印绶往假峭王。峭王大会群长,忠亦在坐。峭王问招:“昔袁公言受天子之命,假我为单于;今曹公复言‘当更白天子,假我真单于’;辽东复持印绶来。如此,谁当为正?”招答曰:“昔袁公承制,得有所拜假;中间违错,天子命曹公代之,言‘当白天子,更假真单于’,是也。辽东下郡,何得擅称拜假也?”忠曰:“我辽东在沧海之东,拥兵百万;又有扶余、濊貊之用。当今之势,强者为右。曹操独何得为是也?”招呵忠曰:“曹公允恭明哲,翼戴天子;伐叛柔服,宁静海。汝君臣顽嚣,今恃险远,背违王命;欲擅拜假,侮弄神器。方当屠戮,何敢慢易咎毁大人!”便捉忠头顿筑,拔刀欲斩之。峭王惊怖,徒跣抱招,以救请忠,左右失色。招乃还坐,为峭王等说成败之效,祸福所归。皆下席跪伏,敬受敕教;便辞辽东之使,罢所严骑。太祖灭谭于南皮,署招军谋掾,从讨乌丸。至柳城,拜护乌丸校尉。还邺,辽东送袁尚首,悬在马市;招睹之悲感,设祭头下。太祖义之,举为茂才。从平汉中,太祖还,留招为中护军。事罢,还邺,拜平虏校尉;将兵督青、徐州郡诸军事,击东莱贼。斩其渠率,东土宁静。
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