【原文】

术怒，与韩暹、杨奉等连势，遣大将张勋，攻布。布谓珪曰：“今致术军，卿之由也。为之奈何？”珪曰：“暹、奉与术，猝合之军耳！策谋不素定，不能相维持。子登策之，比之连鸡〔1〕：势不俱栖，可解离也。”布用珪策，遣人说暹、奉，使与己并力共击术军；军资所有，悉许暹、奉。于是暹、奉从之，勋大破败。〔一〕

建安三年，布复叛为术；遣高顺攻刘备于沛，破之。太祖遣夏侯惇救备，为顺所败。

太祖自征布。至其城下，遗布书，为陈祸福〔2〕。布欲降，陈宫等自以负罪深，沮其计。〔二〕布遣人求救于（术术）〔袁术〕；自将千余骑出战，败。走还保城，不敢出。〔三〕术亦不能救。布虽骁猛，然无谋而多猜忌，不能制御其党；但信诸将，诸将各异意自疑：故每战多败。

太祖堑围之三月〔3〕，上下离心。其将侯成、宋宪、魏续，缚陈宫，将其众降。〔四〕布与其麾下登白门楼〔4〕，兵围急，乃下降，遂生缚布。布曰：“缚太急〔5〕！小缓之〔6〕。”太祖曰：“缚虎，不得不急也。”布请曰：“明公所患，不过于布；今已服矣，天下不足忧。明公将步〔7〕，令布将骑，则天下不足定也？”太祖有疑色。

刘备进曰：“明公不见布之事丁建阳及董太师乎〔8〕！”太祖颔之〔9〕。布因指备曰：“是儿最叵信者〔10〕！”〔五〕于是缢杀布〔11〕。布与宫、顺等皆枭首送许，然后葬之。〔六〕

太祖之擒宫也，问宫：“欲活老母及女不？”宫对曰：“宫闻孝治天下者不绝人之亲〔12〕，仁施四海者不乏人之祀〔13〕；老母在公〔14〕，不在宫也。”太祖召养其母，终其身；嫁其女。〔七〕

【注释】

〔1〕连鸡：并排站在一起的鸡。

〔2〕陈祸福：说明利害。意思是劝其投降。

〔3〕三月：据本书卷一《武帝纪》记载，曹操十月开始攻城，十一月城破，前后历时一个多月，与这里记载不同。

〔4〕白门楼：白门的城楼。白门是下邳的西门，见本卷上文裴注引《英雄记》。白色与西方相应。《水经注·泗水》说是下邳南门，疑不确。现今江苏睢宁县西北的古邳镇，曾有白门楼的遗址留存。

〔5〕急：紧。

〔6〕小缓：稍微松一点。

〔7〕将步：统领步兵。

〔8〕丁建阳：丁原字建阳。董太师：指董卓。两人都被吕布杀死。

〔9〕颔（hàn）之：微微点头表示赞同。

〔10〕是儿：这个家伙。叵（pǒ）：不可。

〔11〕缢（yì）：用绳索勒颈部。

〔12〕孝治天下：以孝道治理天下。亲：父母。

〔13〕乏人之祀：断绝别人的祭祀。也就是断子绝孙。

〔14〕老母在公：老母能不能活决定权在您。言外之意是就看您愿不愿意施行仁孝了。陈宫不愿母亲和女儿与自己同死，又不肯直接乞求曹操，所以用间接的话来打动对方。

【裴注】

〔一〕《九州春秋》载：“布与暹、奉书曰：‘二将军拔大驾来东，有元功于国；当书勋竹帛，万世不朽。今袁术造逆，当共诛讨，奈何与贼臣还共伐布？布有杀董卓之功，与二将军俱为功臣；可因今共击破术，建功于天下，此时不可失也！’暹、奉得书，即回计从布。布进军，去勋等营百步，暹、奉兵同时并发。斩十将首，杀伤堕水死者不可胜数。”

《英雄记》曰：“布后又与暹、奉二军向寿春，水陆并进，所过虏略。到钟离，大获而还。既渡淮北，留书与术曰：‘足下恃军强盛，常言“猛将武士，欲相吞灭，每抑止之耳”。布虽无勇，虎步淮南；一时之间，足下鼠窜寿春，无出头者。猛将武士，为悉何在？足下喜为大言以诬天下，天下之人安可尽诬？古者兵交，使在其间，造策者非布先倡也。相去不远，可复相闻。’布渡毕，术自将步骑五千扬兵淮上；布骑皆于水北大咍笑之而还。时有东海萧建为琅邪相，治莒。保城自守，不与布通。布与建书曰：‘天下举兵，本以诛董卓耳。布杀卓，来诣关东。欲求兵西迎大驾，光复洛京；诸将自还相攻，莫肯念国。布，五原人也，去徐州五千余里，乃在天西北角，今不来共争天东南之地。莒与下邳，相去不远，宜当共通。君如自遂以为郡郡作帝，县县自王也。昔乐毅攻齐，呼吸下齐七十余城，唯莒、即墨二城不下；所以然者，中有田单故也。布虽非乐毅，君亦非田单。可取布书与智者详共议之。’建得书，即遣主簿，赍笺上礼，贡良马五匹。建寻为臧霸所袭破，得建资实。布闻之，自将步骑向莒。高顺谏曰：‘将军躬杀董卓，威震夷狄；端坐顾盼，远近自然畏服，不宜轻自出军。如或不捷，损名非小！’布不从。霸畏布引还抄暴，果登城拒守。布不能拔，引还下邳。霸后复与布和。”

〔二〕《献帝春秋》曰：“太祖军至彭城。陈宫谓布：‘宜逆击之，以逸击劳，无不克也。’布曰：‘不如待其来攻，蹙著泗水中。’及太祖军攻之急，布于白门楼上谓军士曰：‘卿曹无相困，我（自首当）〔当自首〕明公。’陈宫曰：‘逆贼曹操，何等‘明公’！今日降之，若卵投石，岂可得全也！’”

〔三〕《英雄记》曰：“布遣许汜、王楷，告急于术。术曰：‘布不与我女，理自当败，何为复来相闻邪！’汜、楷曰：‘明上今不救布，为自败耳：布破，明上亦破也。’术时僭号，故呼为‘明上’。术乃严兵为布作声援。布恐术为女不至，故不遣兵救也；以绵缠女身，缚著马上，夜自送女出与术。与太祖守兵相触，格射不得过，复还城。布欲令陈宫、高顺守城，自将骑断太祖粮道；布妻谓曰：‘将军自出断曹公粮道，是也。宫、顺素不和，将军一出，宫、顺必不同心共城守也。如有蹉跌，将军当于何自立乎？愿将军谛计之，无为宫等所误也！妾昔在长安，已为将军所弃，赖得庞舒私藏妾身耳。今不须顾妾也。’布得妻言，愁闷不能自决。”

《魏氏春秋》曰：“陈宫谓布曰：‘曹公远来，势不能久。若将军以步骑出屯，为势于外，宫将余众闭守于内：若向将军，宫引兵而攻其背；若来攻城，将军为救于外。不过旬日，军食必尽，击之可破。’布然之。布妻曰：‘昔曹氏待公台如赤子，犹舍而来。今将军厚公台不过于曹公，而欲委全城，捐妻子，孤军远出；若一旦有变，妾岂得为将军妻哉！’布乃止。”

〔四〕《九州春秋》曰：“初，布骑将侯成遣客牧马十五匹；客悉驱马去，向沛城，欲归刘备。成自将骑逐之，悉得马还。诸将合礼贺成，成酿五六斛酒，猎得十余头猪；未饮食，先持半猪、五斗酒自入诣布前，跪言：‘间蒙将军恩，逐得所失马，诸将来相贺；自酿少酒，猎得猪，未敢饮食，先奉上微意。’布大怒曰：‘布禁酒，卿酿酒；诸将共饮食作兄弟，共谋杀布邪！’成大惧而去，弃所酿酒，还诸将礼。由是自疑，会太祖围下邳，成遂领众降。”

〔五〕《英雄记》曰：“布谓太祖曰：‘布待诸将厚也，诸将临急皆叛布耳。’太祖曰：‘卿背妻，爱诸将妇，何以为厚？’布默然。”

《献帝春秋》曰：“布问太祖：‘明公何瘦？’太祖曰：‘君何以识孤？’布曰：‘昔在洛，会温氏园。’太祖曰：‘然。孤忘之矣！所以瘦，恨不早相得故也。’布曰：‘齐桓舍射钩，使管仲相。今使布竭股肱之力，为公前驱，可乎？’布缚急，谓刘备曰：‘玄德！卿为坐客，我为执虏，不能一言以相宽乎？’太祖笑曰：‘何不相语，而诉明使君乎？’意欲活之，命使宽缚。主簿王必趋进曰：‘布，勍虏也。其众近在外，不可宽也！’太祖曰：‘本欲相缓，主簿复不听，如之何？’”

〔六〕《英雄记》曰：“顺为人，清白有威严，不饮酒，不受馈遗。所将七百余兵，号为千人，铠甲斗具皆精练齐整。每所攻击，无不破者，名为‘陷阵营’。顺每谏布，言：‘凡破家亡国，非无忠臣明智者也，但患不见用耳。将军举动，不肯详思，辄喜言误，误不可数也。’布知其忠，然不能用；布从郝萌反后，更疏顺。以魏续有外内之亲，悉夺顺所将兵以与续。及当攻战，故令顺将续所领兵，顺亦终无恨意。”

〔七〕鱼氏《典略》曰：“陈宫字公台，东郡人也。刚直烈壮，少与海内知名之士，皆相连结。及天下乱，始随太祖，后自疑，乃从吕布。为布画策，布每不从其计。下邳败，军士执布及宫，太祖皆见之，与语平生，故布有求活之言。大祖谓宫曰：‘公台，卿平常自谓智计有余，今竟何如？’宫顾指布曰：‘但坐此人不从宫言，以至于此。若其见从，亦未必为擒也。’太祖笑曰：‘今日之事，当云何？’宫曰：‘为臣不忠，为子不孝；死，自分也！’太祖曰：‘卿如是，奈卿老母何？’宫曰：‘宫闻将以孝治天下者，不害人之亲；老母之存否，在明公也。’太祖曰：‘若卿妻子何？’宫曰：‘宫闻将施仁政于天下者，不绝人之祀；妻子之存否，亦在明公也。’太祖未复言。宫曰：‘请出就戮，以明军法！’遂趋出，不可止。太祖泣而送之，宫不还顾。宫死后，太祖待其家皆厚如初。”