三国志

《三国志》是我国著名史学家陈寿(西晋)撰写的史学名著,记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史,后代家喻户晓的历史人物曹操、刘备、孙权、诸葛亮、关羽、周瑜等都有记载。《三国志》与《史记》《汉书》《后汉书》并称为“前四史”。全书共六十五卷,其中《魏书》三十卷、《蜀书》十五卷、《吴书》二十卷,南朝宋裴松之为之注,引魏晋时人著述两百多种,丰富了陈寿《三国志》文本本身。
术欲结布为援,乃为子索布女;布许之。术遣使韩胤,以僭号议告布,并求迎妇。沛相陈珪恐术、布成婚,则徐、扬合从,将为国难。于是往说布曰:“曹公奉迎天子,辅赞国政;威灵命世,将征海;将军宜与协同策谋,图泰山之安。今与术结婚,受天下不义之名,必有累卵之危!”布亦怨术初不己受也,女已在途,追还绝婚;械送韩胤,枭首许市。珪欲使子登诣太祖,布不肯遣。会使者至,拜布左将军;布大喜,即听登往,并令奉章谢恩。登见太祖,因陈布勇而无计,轻于去就,宜早图之。太祖曰:“布,狼子野心,诚难久养;非卿莫能究其情也。”即增珪秩中千石,拜登广陵太守。临别,太祖执登手曰:“东方之事,便以相付!”令登阴合部众,以为内应。始,布因登求徐州牧;登还,布怒,拔戟斫几曰:“卿父劝吾协同曹公,绝婚公路;今吾所求无获,而卿父子并显重:为卿所卖耳!卿为吾言,其说云何?”登不为动容,徐喻之曰:“登见曹公言:‘待将军譬如养虎:当饱其肉;不饱,则将噬人。’公曰:‘不如卿言也。譬如养鹰:饥则为用,饱则扬去。’其言如此。”布意乃解。

【原文】

术欲结布为援,乃为子索布女;布许之。术遣使韩胤,以僭号议告布,并求迎妇。沛相陈珪恐术、布成婚,则徐、扬合从〔1〕,将为国难〔2〕。于是往说布曰:“曹公奉迎天子,辅赞国政;威灵命世,将征四海;将军宜与协同策谋,图泰山之安。今与术结婚,受天下不义之名,必有累卵之危!”布亦怨术初不己受也〔3〕,女已在途,追还绝婚;械送韩胤〔4〕,枭首许市。

珪欲使子登诣太祖,布不肯遣。会使者至〔5〕,拜布左将军;布大喜,即听登往,并令奉章谢恩。〔一〕

登见太祖,因陈布勇而无计,轻于去就,宜早图之。太祖曰:“布,狼子野心,诚难久养;非卿莫能究其情也。”即增珪秩中二千石〔6〕,拜登广陵太守。临别,太祖执登手曰:“东方之事,便以相付!”令登阴合部众,以为内应。

始,布因登求徐州牧〔7〕;登还,布怒,拔戟斫几曰:“卿父劝吾协同曹公,绝婚公路〔8〕;今吾所求无一获,而卿父子并显重:为卿所卖耳!卿为吾言,其说云何〔9〕?”登不为动容〔10〕,徐喻之曰〔11〕:“登见曹公言:‘待将军譬如养虎:当饱其肉;不饱,则将噬人。’公曰:‘不如卿言也。譬如养鹰:饥则为用,饱则扬去。’其言如此。”布意乃解。

【注释】

〔1〕合从(zòng):联合。战国时弱国联合对付强国称合纵,又地理位置呈南北分布的国家进行联合也称合纵。这里徐州的吕布与扬州的袁术对于曹操而言都是弱者,徐、扬二州又正好一北一南,所以用合从来形容。

〔2〕国难:国家的危害。这是站在曹操一边考虑。

〔3〕初不己受:当初不接受自己去投靠。

〔4〕械送:用囚车送往(许都)。

〔5〕使者:汉献帝的使者。吕布告发袁术要想称帝,所以汉朝派使者去封赏他。

〔6〕增珪秩:增加陈珪的俸禄等级。当时陈珪任沛国相,郡国守相俸禄都是二千石,每月领粮食一百二十斛。现在提高一等,为中二千石,每月领粮食一百八十斛。

〔7〕求徐州牧:吕布的徐州刺史是自封的,而且州刺史的地位要比州牧差一等,所以向朝廷提出这样的要求,但未获批准。

〔8〕公路:袁术字公路。

〔9〕其说云何:这究竟怎么解释。

〔10〕动容:改变神色。

〔11〕喻:解释。

【裴注】

〔一〕《英雄记》曰:“初,天子在河东,有手笔版书,召布来迎。布军无蓄积,不能自致,遣使上书。朝廷以布为平东将军,封平陶侯。使人于山阳界亡失文字,太祖又手书厚加慰劳布;说起迎天子当平定天下意;并诏书购捕公孙瓒、袁术、韩暹、杨奉等。布大喜,复遣使上书于天子曰:‘臣本当迎大驾,知曹操忠孝,奉迎都许。臣前与操交兵,今操保傅陛下,臣为外将,欲以兵自随;恐有嫌疑,是以待罪徐州,进退未敢自宁。’答太祖曰:‘布获罪之人,分为诛首;手命慰劳,厚见褒奖。重见购捕袁术等诏书,布当以命为效。’太祖更遣奉车都尉王则为使者,赍诏书,又封平东将军印绶,来拜布。太祖又手书与布曰:‘山阳屯送将军所失大封;国家无好金,孤自取家好金,更相为作印;国家无紫绶,自取所带紫绶以籍心。将军所使不良:袁术称天子,将军止之,而使不通章。朝廷信将军,使复重上,以相明忠诚。’布乃遣登奉章谢恩,并以一好绶答太祖。”

下一篇:术怒,与韩暹、杨奉等连势,遣大将张勋,攻布。布谓珪曰:“今致术军,卿之由也。为之奈何?”珪曰:“暹、奉与术,猝合之军耳!策谋不素定,不能相维持。子登策之,比之连鸡:势不俱栖,可解离也。”布用珪策,遣人说暹、奉,使与己并力共击术军;军资所有,悉许暹、奉。于是暹、奉从之,勋大破败。建安年,布复叛为术;遣高顺攻刘备于沛,破之。太祖遣夏侯惇救备,为顺所败。太祖自征布。至其城下,遗布书,为陈祸福。布欲降,陈宫等自以负罪深,沮其计。布遣人求救于(术术)袁术;自将千余骑出战,败。走还保城,不敢出。术亦不能救。布虽骁猛,然无谋而多猜忌,不能制御其党;但信诸将,诸将各异意自疑:故每战多败。太祖堑围之月,上下离心。其将侯成、宋宪、魏续,缚陈宫,将其众降。布与其麾下登白门楼,兵围急,乃下降,遂生缚布。布曰:“缚太急!小缓之。”太祖曰:“缚虎,不得不急也。”布请曰:“明公所患,不过于布;今已服矣,天下不足忧。明公将步,令布将骑,则天下不足定也?”太祖有疑色。刘备进曰:“明公不见布之事丁建阳及董太师乎!”太祖颔之。布因指备曰:“是儿最叵信者!”于是缢杀布。布与宫、顺等皆枭首送许,然后葬之。太祖之擒宫也,问宫:“欲活老母及女不?”宫对曰:“宫闻孝治天下者不绝人之亲,仁施海者不乏人之祀;老母在公,不在宫也。”太祖召养其母,终其身;嫁其女。
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