三国志

《三国志》是我国著名史学家陈寿(西晋)撰写的史学名著,记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史,后代家喻户晓的历史人物曹操、刘备、孙权、诸葛亮、关羽、周瑜等都有记载。《三国志》与《史记》《汉书》《后汉书》并称为“前四史”。全书共六十五卷,其中《魏书》三十卷、《蜀书》十五卷、《吴书》二十卷,南朝宋裴松之为之注,引魏晋时人著述两百多种,丰富了陈寿《三国志》文本本身。
初,太祖时,刘廙坐弟与魏讽谋反,当诛。群言之太祖,太祖曰:“廙,名臣也,吾亦欲赦之。”乃复位。廙深德群,群曰:“夫议刑为国,非为私也;且自明主之意,吾何知焉?”其弘博不伐,皆此类也。青龙年,薨。谥曰靖侯。子泰嗣。帝追思群功德,分群户邑,封子列侯。

【原文】

初,太祖时,刘廙坐弟与魏讽谋反,当诛。群言之太祖,太祖曰:“廙,名臣也,吾亦欲赦之。”乃复位。廙深德群〔1〕,群曰:“夫议刑为国,非为私也;且自明主之意,吾何知焉?”其弘博不伐〔2〕,皆此类也。

青龙四年,薨。谥曰靖侯。子泰嗣。帝追思群功德,分群户邑,封一子列侯。〔一〕

【注释】

〔1〕德:感激。

〔2〕不伐:不夸耀(自己)。

【裴注】

〔一〕《魏书》曰:“群前后数密陈得失,每上封事,辄削其草,时人及其子弟莫能知也;论者或讥群居位拱默。正始中,诏撰群臣上书,以为《名臣奏议》;朝士乃见群谏事,皆叹息焉。”

《袁子》曰:“或云:‘故少府杨阜岂非忠臣哉?见人主之非,则勃然怒而触之,与人言未尝不道也;岂非所谓“王臣謇謇,匪躬之故”者欤!’答曰:‘然,可谓直士,忠则吾不知也。夫仁者爱人:施于君谓之忠,施于亲谓之孝。忠孝者,其本一也。故仁爱之至者,君亲有过,谏而不入;求之反覆,不得已而言;不忍宣也。今为人臣,见人主失道,直诋其非而播扬其恶;可谓直士,未为忠臣也。故司空陈群则不然:其谈论终日,未尝言人主之非;书数十上,而外人不知。君子谓群于是乎长者矣。’”

上一篇:后皇女淑薨,追封谥平原懿公主。群上疏曰:“长短有命,存亡有分。故圣人制礼,或抑或致,以求厥中;防墓有不修之俭,嬴、博有不归之魂。夫大人动合天地,垂之无穷;又大德不逾闲,动为师表故也。岁下殇,礼所不备,况未期月?而以成人礼送之,加为制服;举朝素衣,朝夕哭临:自古以来,未有此比。而乃复自往视陵,亲临祖载。愿陛下抑割无益有损之事,但悉听群臣送葬,乞车驾不行。此万国之至望也。闻车驾欲幸摩陂,实到许昌;宫上下,皆悉俱东。举朝大小,莫不惊怪:或言欲以避衰,或言欲于便处移殿舍,或不知何故。臣以为吉凶有命,祸福由人;移徙求安,则亦无益。若必当移避,缮治金墉城西宫,及孟津别宫,皆可权时分止。可无举宫暴露野次,废损盛节蚕农之要。又贼地闻之,以为大衰。加所烦费,不可计量。且(由)吉士贤人,当盛衰,处安危,秉道信命,非徙其家以宁;乡邑从其风化,无恐惧之心。况乃帝王万国之主,静则天下安,动则天下扰;行止动静,岂可轻脱哉?”帝不听。青龙中,营治宫室,百姓失农时。群上疏曰:“禹承唐、虞之盛,犹卑宫室而恶衣服;况今丧乱之后,人民至少,比汉文、景之时,不过大郡。加边境有事,将士劳苦。若有水旱之患,国家之深忧也。且吴、蜀未灭,社稷不安。宜及其未动,讲武劝农,有以待之。今舍此急而先宫室,臣惧百姓遂困,将何以应敌?昔刘备自成都至白水,多作传舍,兴费人役;太祖知其疲民也。今中国劳力,亦吴、蜀之所愿。此安危之机也,惟陛下虑之。”帝答曰:“王者宫室,亦宜并立。灭贼之后,但当罢守耳,岂可复兴役邪?是故君之职,萧何之大略也。”群又曰:“昔汉祖唯与项羽争天下。羽已灭,宫室烧焚,是以萧何建武库、太仓,皆是要急,然犹非其壮丽。今虏未平,诚不宜与古同也。夫人之所欲,莫不有辞;况乃天王,莫之敢违。前欲坏武库,谓不可不坏也;后欲置之,谓不可不置也。若必作之,固非臣下辞言所屈;若少留神,卓然回意,亦非臣下之所及也。汉明帝欲起德阳殿,钟离意谏,即用其言,后乃复作之;殿成,谓群臣曰:‘钟离尚书在,不得成此殿也。’夫王者岂惮臣,盖为百姓也。今臣曾不能少凝圣听,不及意远矣。”帝于是有所减省。
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