【原文】

评曰：后主任贤相则为循理之君，惑阉竖则为昏暗之后〔1〕；传曰“素丝无常〔2〕，唯所染之”，信矣哉！礼，国君继体〔3〕，逾年改元；而章武之三年，则革称建兴；考之古义，体理为违〔4〕。又国不置史〔5〕，注记无官〔6〕；是以行事多遗，灾异靡书〔7〕。诸葛亮虽达于为政，凡此之类，犹有未周焉。然经载十二而年名不易〔8〕，军旅屡兴而赦不妄下：不亦卓乎〔9〕！自亮没后，兹制渐亏〔10〕：优劣著矣。〔一〕

【注释】

〔1〕后：君主。

〔2〕素丝无常：白色的绢和丝没有固定的颜色。墨子看到绢和丝的染色过程后曾有感叹，见《墨子·所染》。这里的两句由此而来。

〔3〕继体：继位。

〔4〕体理：制度和道理。

〔5〕置史：设置专门记述本国完整历史的官员。

〔6〕注记：指本国完整的历史记述。

〔7〕靡书：没有记录。

〔8〕经载：历年。年名：年号。指后主刘禅的第一个年号建兴。诸葛亮死于建兴十二年（公元 234）。

〔9〕卓：高明。

〔10〕兹制：这种制度。诸葛亮死后，后主改了三次年号：立第二个皇后改延熙，景星出现改景耀，魏军大举进攻又改炎兴。另外，自诸葛亮死起到蜀汉灭亡，后主先后宣布了十二次大赦，而诸葛亮执政时只有一次，即在刘禅继位之际。陈寿认为频繁改动年号和宣布大赦都不是为政的正道。关于诸葛亮为何拒绝频繁更改年号和施加大赦，其深层次的思想渊源和现实性的政治考量，详见拙文《三国志蜀书札记》，四川科技出版社《诸葛亮与三国文化》第二集，2004 年。

【裴注】

〔一〕《华阳国志》曰：“丞相亮时，有言公惜赦者，亮答曰：‘治世以大德，不以小惠；故匡衡、吴汉，不愿为赦。先帝亦言“吾周旋陈元方、郑康成间，每见启告；治乱之道悉矣，曾不语赦也”。若刘景升、季玉父子，岁岁赦宥，何益于治！’”

臣松之以为“赦不妄下”，诚为可称；至于“年名不易”，犹所未达。按建武、建安之号，皆久而不改，未闻前史以为美谈。“经载十二”，盖何足云？岂别有他意，求之未至乎？亮殁后，延熙之号，数盈二十；“兹制渐亏”，事又不然也。