三国志

《三国志》是我国著名史学家陈寿(西晋)撰写的史学名著,记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史,后代家喻户晓的历史人物曹操、刘备、孙权、诸葛亮、关羽、周瑜等都有记载。《三国志》与《史记》《汉书》《后汉书》并称为“前四史”。全书共六十五卷,其中《魏书》三十卷、《蜀书》十五卷、《吴书》二十卷,南朝宋裴松之为之注,引魏晋时人著述两百多种,丰富了陈寿《三国志》文本本身。
钟离牧字子幹,会稽山阴人。汉鲁相意世孙也。少爰居永兴,躬自垦田。种稻余亩,临熟,县民有识认之。牧曰:“本以田荒,故垦之耳。”遂以稻与县人。县长闻之,召民系狱,欲绳以法。牧为之请,长曰:“君慕承宫,自行义事;仆为民主,当以法率下,何得寝公宪而从君邪?”牧曰:“此是郡界,缘君意顾,故来暂住。今以少稻而杀此民,何心复留?”遂出,装,还山阴;长自往止之,为释系民。民惭惧,率妻子舂所取稻得斛米,送还牧。牧闭门不受;民输置道旁,莫有取者。牧由此发名。

【原文】

钟离牧字子幹,会稽山阴人。汉鲁相意七世孙也〔1〕。〔一〕少爰居永兴〔2〕,躬自垦田。种稻二十余亩,临熟,县民有识认之。牧曰:“本以田荒,故垦之耳。”遂以稻与县人。

县长闻之,召民系狱,欲绳以法。牧为之请,长曰:“君慕承宫〔3〕,自行义事;〔二〕仆为民主〔4〕,当以法率下,何得寝公宪而从君邪〔5〕?”牧曰:“此是郡界,缘君意顾,故来暂住。今以少稻而杀此民〔6〕,何心复留?”遂出,装〔7〕,还山阴;长自往止之,为释系民。

民惭惧,率妻子舂所取稻得六十斛米,送还牧。牧闭门不受;民输置道旁,莫有取者。牧由此发名。〔三〕

【注释】

〔1〕鲁:王国名。治所在今山东曲阜市。意:即钟离意。字子阿。东汉光武帝时任县官。明帝时升任尚书仆射,为官清廉,多次直言进谏。后调任鲁相。传见《后汉书》卷四十一。

〔2〕爰居:迁居。永兴:县名。治所在今浙江杭州市萧山区。

〔3〕承宫(?—公元 76):字少子。琅邪郡姑幕(今山东安丘市东南)人。出身贫寒,刻苦求学。曾开荒种地,谷物将成熟,有人冒充土地的主人,他不计较,推让谷物。后受东汉明帝征召,任博士,官至侍中祭酒。传见《后汉书》卷二十七。

〔4〕民主:人民的主官。

〔5〕寝公宪:不管公家的法律。

〔6〕少:少量的。

〔7〕装:收拾行装。

【裴注】

〔一〕《会稽典录》曰:“牧父绪,楼船都尉。兄骃,上计吏。少与同郡谢赞、吴郡顾谭齐名。牧,童龀时号为迟讷,骃常谓人曰:‘牧必胜我,不可轻也!’时人皆以为不然。”

〔二〕《续汉书》曰:“宫字少子,琅邪人。尝在蒙阴山中耕种禾黍。临熟,人就认之;宫便推与而去。由是发名,位至左中郎将,侍中。”

〔三〕徐众《评》曰:“牧蹈长者之规。问者曰:‘如牧所行:犯而不校,又从而救之;直而不有,又还而不受。可不谓之仁让乎哉?’答曰:‘异乎吾所闻。原宪之问于孔子曰:“克伐怨欲不行焉,可以为仁乎?”孔子曰:“可以为难矣;仁,则吾不知也。”“恶不仁者,其为仁矣。”今小民不展四体,而认人之稻,不仁甚矣;而牧推而与之,又救其罪。斯为让非其义,所救非人:非所谓“恶不仁”者。苟不“恶不仁”,安得为仁哉!苍梧浇娶妻而美,让于其兄;尾生笃信,水至不去而死;直躬好直,证父攘羊;申鸣奉法,尽忠于君而执其父。忠信直让,此四行者,圣贤之所贵也。然不贵苍梧之让,非让道也;不取尾生之信,非信所也;不许直躬之直,非直体也;不嘉申鸣之忠,非忠意也。今牧犯而不校,还而不取;可以为难矣,未得为仁让也。夫圣人以德报德,以直报怨;而牧欲以德报怨,非也!必不得已,二者何从?吾从孔子也。’”

下一篇:赤乌年,从郎中补太子辅义都尉。迁南海太守。还为丞相长史。转司直。迁中书令。会建安、鄱阳、新都郡山民作乱,出牧为监军使者,讨平之。贼帅黄乱、常俱等,出其部伍,以充兵役。封秦亭侯,拜越骑校尉。永安年,蜀并于魏。武陵溪夷与蜀接界,时论惧其叛乱;乃以牧为平魏将军,领武陵太守,往之郡。魏遣汉葭县长郭纯,试守武陵太守,率涪陵民入(蜀)吴迁陵界;屯于赤沙,诱致诸夷邑君。或起应纯,又进攻酉阳县;郡中震惧。牧问朝吏曰:“西蜀倾覆,边境见侵,何以御之?”皆对曰:“今县山险,诸夷阻兵。不可以军惊扰,惊扰则诸夷盘结;宜以渐安,可遣恩信吏宣教慰劳。”牧曰:“不然!外境内侵,诳诱人民;当及其根柢未深而扑取之,此救火贵速之势也。”敕外趣严;掾、史沮议者,便行军法。抚夷将军高尚说牧曰:“昔潘太常督兵万,然后以讨溪夷耳。是时刘氏连和,诸夷率化;今既无往日之援,而郭纯已据迁陵;而明府以千兵深入,尚未见其利也。”牧曰:“非常之事,何得循旧!”即率所领,晨夜进道;缘山险行,垂千里。从塞上,斩恶民怀异心者魁帅百余人,及其支党凡千余级;纯等散,溪平。迁公安督,扬武将军,封都乡侯。徙濡须督。复以前将军,假节,领武陵太守。卒官。家无余财,士民思之。子祎嗣,代领兵。
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