三国志

《三国志》是我国著名史学家陈寿(西晋)撰写的史学名著,记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史,后代家喻户晓的历史人物曹操、刘备、孙权、诸葛亮、关羽、周瑜等都有记载。《三国志》与《史记》《汉书》《后汉书》并称为“前四史”。全书共六十五卷,其中《魏书》三十卷、《蜀书》十五卷、《吴书》二十卷,南朝宋裴松之为之注,引魏晋时人著述两百多种,丰富了陈寿《三国志》文本本身。
蒋济字子通,楚国平阿人也。仕郡计吏,州别驾。建安年,孙权率众围合肥。时大军征荆州,遇疾疫。唯遣将军张喜,单将千骑,过领汝南兵,以解围,颇复疾疫。济乃密白刺史,伪得喜书,云“步骑万已到雩娄”,遣主簿迎喜;部使赍书,语城中守将。部得入城,部为贼所得。权信之,遽烧围走,城用得全。明年,使于谯,太祖问济曰:“昔孤与袁本初对官渡,徙燕、白马民。民不得走,贼亦不敢抄。今欲徙淮南民,何如?”济对曰:“是时兵弱贼强,不徙必失之。自破袁绍,北拔柳城;南向江、汉,荆州交臂:威震天下,民无他志。然百姓怀土,实不乐徙,惧必不安。”太祖不从。而江、淮间余万众,皆惊走吴。后济使诣邺,太祖迎见大笑曰:“本但欲使避贼,乃更驱尽之!”拜济丹阳太守。大军南征还,以温恢为扬州刺史;济为别驾,令曰:“季子为臣,吴宜有君。今君还州,吾无忧矣。”民有诬告济为谋叛主率者,太祖闻之,指前令与左将军于禁、沛相封仁等曰:“蒋济宁有此事!有此事,吾为不知人也。此必愚民乐乱,妄引之耳。促理出之!”辟为丞相主簿,西曹属。令曰:“舜举皋陶,不仁者远。臧否得中,望于贤属矣。”关羽围樊、襄阳。太祖以汉帝在许,近贼,欲徙都。司马宣王及济说太祖曰:“于禁等为水所没,非战攻之失;于国家大计,未足有损。刘备、孙权,外亲内疏;关羽得志,权必不愿也。可遣人劝蹑其后,许割江南以封权,则樊围自解。”太祖如其言。权闻之,即引兵西袭公安、江陵。羽遂见擒。

【原文】

蒋济字子通,楚国平阿人也〔1〕。仕郡计吏,州别驾。

建安十三年,孙权率众围合肥。时大军征荆州,遇疾疫。唯遣将军张喜,单将千骑,过领汝南兵,以解围,颇复疾疫。济乃密白刺史,伪得喜书,云“步骑四万已到雩娄〔2〕”,遣主簿迎喜;三部使赍书,语城中守将〔3〕。一部得入城,二部为贼所得。权信之,遽烧围走,城用得全。

明年,使于谯,太祖问济曰:“昔孤与袁本初对官渡〔4〕,徙燕、白马民〔5〕。民不得走〔6〕,贼亦不敢抄。今欲徙淮南民,何如?”济对曰:“是时兵弱贼强,不徙必失之。自破袁绍,北拔柳城;南向江、汉,荆州交臂〔7〕:威震天下,民无他志。然百姓怀土,实不乐徙,惧必不安。”太祖不从。而江、淮间十余万众,皆惊走吴。后济使诣邺,太祖迎见大笑曰:“本但欲使避贼,乃更驱尽之!”拜济丹阳太守。

大军南征还,以温恢为扬州刺史〔8〕;济为别驾,令曰:“季子为臣〔9〕,吴宜有君。今君还州,吾无忧矣。”民有诬告济为谋叛主率者,太祖闻之,指前令与左将军于禁、沛相封仁等曰:“蒋济宁有此事!有此事,吾为不知人也。此必愚民乐乱,妄引之耳。促理出之〔10〕!”

辟为丞相主簿,西曹属。令曰:“舜举皋陶〔11〕,不仁者远。臧否得中〔12〕,望于贤属矣〔13〕。”关羽围樊、襄阳。太祖以汉帝在许,近贼,欲徙都。司马宣王及济说太祖曰:“于禁等为水所没,非战攻之失;于国家大计,未足有损。刘备、孙权,外亲内疏;关羽得志,权必不愿也。可遣人劝蹑其后〔14〕,许割江南以封权,则樊围自解。”太祖如其言。权闻之,即引兵西袭公安、江陵。羽遂见擒。

【注释】

〔1〕平阿:县名。县治在今安徽怀远县西南。

〔2〕雩(yú)娄:县名。县治在今河南固始县东南。

〔3〕三部:分为三路。

〔4〕对:对战。

〔5〕燕:县名。县治在今河南滑县西南。

〔6〕走:逃跑。

〔7〕交臂:指投降。

〔8〕温恢:传见本书卷十五。

〔9〕季子:即季札。《春秋》襄公二十九年记载:“吴子使札来聘。”当时吴国的国君自称为王,这一称号未得到周天子的承认,所以被认为是无君之国。但是文中为什么又称之为“吴子”呢?《公羊传》解释说,这是尊重贤德的季札,季札既然充当吴国使臣,吴国君主就应享有正式的爵号。

〔10〕理出:平反放出。

〔11〕皋陶(yáo):传说中东夷族的首领。曾被舜任命为司法官。后被禹选为继承人,因早死未继位。事见《史记》卷一《五帝本纪》。

〔12〕臧否(pǐ):褒贬。丞相西曹负责官员选任,要对人才作评价,所以曹操这样说。

〔13〕贤属:贤德的西曹属。指接受西曹属职务的蒋济。当时曹操的丞相府中,分曹处理公务。每曹的主官称掾,副主官称属。

〔14〕蹑其后:偷袭关羽的后方。

上一篇:明帝即位,进爵东亭侯,邑百户。诏曰:“尊严祖考,所以崇孝表行也;追本敬始,所以笃教流化也。是以成汤、文、武,实造商、周。《诗》、《书》、之义,追尊稷、契,歌颂有娀、姜嫄之事:明盛德之源流,受命所由兴也。自我魏室之承天序,既发迹于高皇、太皇帝,而功隆于武皇、文皇帝。至于高皇之父处士君,潜修德让,行动神明;斯乃乾坤所福飨,光灵所从来也。而精神幽远,号称罔记:非所谓崇孝重本也。其令公卿以下,会议号谥。”晔议曰:“圣帝孝孙之欲褒崇先祖,诚无量已。然亲疏之数,远近之降,盖有礼纪;所以割断私情,克成公法,为万世式也。周王所以上祖后稷者,以其佐唐有功,名在祀典故也。至于汉氏之初,追谥之义,不过其父。上比周室,则大魏发迹自高皇始;下论汉氏,则追谥之礼不及其祖:此诚往代之成法,当今之明义也。陛下孝思中发,诚无已已;然君举必书,所以慎于礼制也。以为追尊之义,宜齐高皇而已。”尚书卫臻,与晔议同,事遂施行。辽东太守公孙渊,夺叔父位,擅自立,遣使表状。晔以为:“公孙氏,汉时所用,遂世官相承。水则由海,陆则阻山。(故)外连胡夷,绝远难制,而世权日久。今若不诛,后必生患。若怀贰阻兵,然后致诛,于事为难;不如因其新立,有党有仇,先其不意,以兵临之,开设赏募,可不劳师而定也。”后渊竟反。晔在朝,略不交接时人。或问其故,晔答曰:“魏室即阼尚新,智者知命,俗或未咸。仆在汉为支叶,于魏备腹心。寡偶少徒,于宜未失也。”太和年,以疾,拜太中大夫。有间,为大鸿胪。在位年逊位,复为太中大夫。薨。谥曰景侯。子'嗣。少子陶,亦高才而薄行。官至平原太守。
下一篇:文帝即王位,转为相国长史。及践阼,出为东中郎将。济请留,诏曰:“高祖歌曰‘安得猛士守方’。天下未宁,要须良臣以镇边境。如其无事,乃还鸣玉,未为后也。”济上《万机论》,帝善之。入为散骑常侍。时有诏,诏征南将军夏侯尚曰:“卿腹心重将,特当任使。恩施足死,惠爱可怀。作威作福,杀人活人。”尚以示济。济既至,帝问曰:“卿所闻见天下风教何如?”济对曰:“未有他善,但见亡国之语耳!”帝忿然作色,而问其故。济具以答,因曰:“夫‘作威作福’,《书》之明诫;‘天子无戏言’,古人所慎。惟陛下察之。”于是帝意解,遣追取前诏。黄初年,与大司马曹仁征吴。济别袭羡溪,仁欲攻濡须洲中。济曰:“贼据西岸,列船上流;而兵入洲中,是为自内地狱:危亡之道也。”仁不从,果败。仁薨,复以济为东中郎将,代领其兵。诏曰:“卿兼资文武,志节慷慨。常有超越江湖吞吴、会之志,故复授将率之任。”顷之,征为尚书。车驾幸广陵。济表水道难通,又上《州论》以讽帝,帝不从。于是战船数千,皆滞不得行。议者欲就留兵屯田,济以为:“东近湖,北临淮;若水盛时,贼易为寇,不可安屯。”帝从之,车驾即发。还到精湖,水稍尽,尽留船付济。船本历适数百里中,济更凿地作道,蹴船令聚。豫作土豚遏断湖水,皆引后船;时开遏,入淮中。帝还洛阳,谓济曰:“事不可不晓。吾前决谓‘分半烧船于山阳池中’;卿于后致之,略与吾俱至谯。又每得所陈,实入吾意。自今讨贼计画,善思论之。”
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