【原文】

明帝即位，进爵东亭侯，邑三百户。诏曰：“尊严祖考〔1〕，所以崇孝表行也；追本敬始，所以笃教流化也。是以成汤、文、武，实造商、周。《诗》、《书》、之义，追尊稷、契〔2〕，歌颂有娀、姜嫄之事〔3〕：明盛德之源流，受命所由兴也。自我魏室之承天序〔4〕，既发迹于高皇、太皇帝〔5〕，而功隆于武皇、文皇帝。至于高皇之父处士君〔6〕，潜修德让，行动神明〔7〕；斯乃乾坤所福飨，光灵所从来也。而精神幽远，号称罔记：非所谓崇孝重本也。其令公卿以下，会议号谥。”

晔议曰：“圣帝孝孙之欲褒崇先祖，诚无量已。然亲疏之数，远近之降，盖有礼纪；所以割断私情，克成公法，为万世式也。周王所以上祖后稷者，以其佐唐有功〔8〕，名在祀典故也。至于汉氏之初，追谥之义，不过其父〔9〕。上比周室，则大魏发迹自高皇始；下论汉氏，则追谥之礼不及其祖：此诚往代之成法，当今之明义也。陛下孝思中发，诚无已已；然君举必书〔10〕，所以慎于礼制也。以为追尊之义，宜齐高皇而已。”尚书卫臻，与晔议同〔11〕，事遂施行。

辽东太守公孙渊，夺叔父位，擅自立，遣使表状。晔以为：“公孙氏，汉时所用，遂世官相承。水则由海，陆则阻山。（故）〔外连〕胡夷，绝远难制，而世权日久。今若不诛，后必生患。若怀贰阻兵，然后致诛，于事为难；不如因其新立，有党有仇，先其不意，以兵临之，开设赏募，可不劳师而定也。”后渊竟反。

晔在朝，略不交接时人〔12〕。或问其故，晔答曰：“魏室即阼尚新〔13〕，智者知命，俗或未咸〔14〕。仆在汉为支叶〔15〕，于魏备腹心。寡偶少徒，于宜未失也。”

太和六年，以疾，拜太中大夫。有间〔16〕，为大鸿胪。在位二年逊位，复为太中大夫。薨。谥曰景侯。

子'嗣。〔一〕少子陶，亦高才而薄行。官至平原太守。〔二〕

【注释】

〔1〕尊严：尊崇。

〔2〕稷：即后稷。契：传说中商王朝的始祖，曾帮助禹治水，有功，被虞舜任命为司徒。事见《史记》卷三《殷本纪》。

〔3〕有娀：指契的母亲。名简狄，是有娀氏的女儿。姜嫄：后稷的母亲。是有邰氏的女儿。

〔4〕承天序：指建立皇朝。

〔5〕高皇：指魏明帝曹叡的高祖父曹腾。太皇：指曹腾的养子曹嵩。

〔6〕处士君：指曹腾的父亲曹节。曹节没有做过官，所以称之为处士。

〔7〕动：感动。

〔8〕唐：唐尧。

〔9〕不过其父：不超过他的父亲那一辈。指刘邦尊称其父为太上皇事。

〔10〕君举：君主的举动。

〔11〕卫臻：传见本书卷二十二。

〔12〕略：基本上，一般。

〔13〕尚新：时间还不久。

〔14〕未咸：未能达到智者那样的认识。

〔15〕支叶：指宗室分支。

〔16〕有间：隔一段时间。

【裴注】

〔一〕《傅子》曰：“晔事明皇帝，又大见亲重。帝将伐蜀，朝臣内外皆曰‘不可’。晔入与帝议，因曰‘可伐’；出与朝臣言，因曰‘不可伐’。晔有胆智，言之皆有形。中领军杨暨，帝之亲臣，又重晔，持不可伐蜀之议最坚。每从内出，辄过晔，晔讲不可之意。后暨从驾行天渊池，帝论伐蜀事，暨切谏。帝曰：‘卿书生，焉知兵事！’暨谦谢曰：‘臣出自儒生之末，陛下过听，拔臣群萃之中，立之六军之上。臣有微心，不敢不尽言。臣言诚不足采，侍中刘晔，先帝谋臣，常曰蜀不可伐。’帝曰：‘晔与吾言蜀可伐。’暨曰：‘晔可召质也。’诏召晔至，帝问晔，终不言。后独见，晔责帝曰：‘伐国，大谋也。臣得与闻大谋，常恐眯梦漏泄以益臣罪，焉敢向人言之？夫兵，诡道也。军事未发，不厌其密也。陛下显然露之，臣恐敌国已闻之矣。’于是帝谢之。晔见出，责暨曰：‘夫钓者，中大鱼，则纵而随之，须可制而后牵，则无不得也。人主之威，岂徒大鱼而已。子诚直臣，然计不足采，不可不精思也！’暨亦谢之。晔能应变持两端如此。或恶晔于帝曰：‘晔不尽忠，善伺上意所趋而合之。陛下试与晔言，皆反意而问之：若皆与所问反者，是晔常与圣意合也；复每问皆同者，晔之情，必无所逃矣。’帝如言以验之，果得其情，从此疏焉。晔遂发狂，出为大鸿胪，以忧死。谚曰‘巧诈不如拙诚’，信矣！以晔之明智权计，若居之以德义，行之以忠信，古之上贤，何以加诸？独任才智，不与世士相经纬；内不推心事上，外困于俗，卒不能自安于天下。岂不惜哉！”

〔二〕《王弼传》曰：“淮南人刘陶，善论纵横，为当时所推。”《傅子》曰：“陶字季冶。善名称，有大辩。曹爽时为选部郎，邓飏之徒称之以为伊、吕。当此之时，其人意陵青云，谓玄曰：‘仲尼不圣。何以知其然？智者图国；天下群愚，如弄一丸于掌中，而不能得天下。’玄以其言大惑，不复详难也。谓之曰：‘天下之质变，无常也。今见卿穷！’爽之败，退居里舍，乃谢其言之过。”干宝《晋纪》曰：“毌丘俭之起也，大将军以问陶。陶答，依违，大将军怒曰：‘卿平生与吾论天下事，至于今日而更不尽乎！’乃出为平原太守，又追杀之。”