三国志

《三国志》是我国著名史学家陈寿(西晋)撰写的史学名著,记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史,后代家喻户晓的历史人物曹操、刘备、孙权、诸葛亮、关羽、周瑜等都有记载。《三国志》与《史记》《汉书》《后汉书》并称为“前四史”。全书共六十五卷,其中《魏书》三十卷、《蜀书》十五卷、《吴书》二十卷,南朝宋裴松之为之注,引魏晋时人著述两百多种,丰富了陈寿《三国志》文本本身。
郭嘉字奉孝,颍川阳翟人也。初,北见袁绍。谓绍谋臣辛评、郭图曰:“夫智者审于量主,故百举百全,而功名可立也。袁公徒欲效周公之下士,而未知用人之机;多端寡要,好谋无决。欲与共济天下大难,定霸王之业,难矣!”于是遂去之。先是时,颍川戏志才,筹画士也;太祖甚器之,早卒。太祖与荀彧书曰:“自志才亡后,莫可与计事者。汝、颍固多奇士,谁可以继之?”彧荐嘉。召见,论天下事。太祖曰:“使孤成大业者,必此人也!”嘉出,亦喜曰:“真吾主也!”表为司空军祭酒。

【原文】

郭嘉字奉孝,颍川阳翟人也〔1〕。〔一〕初,北见袁绍。谓绍谋臣辛评、郭图曰:“夫智者审于量主〔2〕,故百举百全,而功名可立也。袁公徒欲效周公之下士,而未知用人之机;多端寡要,好谋无决。欲与共济天下大难,定霸王之业,难矣!”于是遂去之。

先是时,颍川戏志才,筹画士也〔3〕;太祖甚器之,早卒。太祖与荀彧书曰:“自志才亡后,莫可与计事者。汝、颍固多奇士〔4〕,谁可以继之?”彧荐嘉。召见,论天下事。太祖曰:“使孤成大业者,必此人也!”嘉出,亦喜曰:“真吾主也!”表为司空军祭酒。〔二〕

【注释】

〔1〕阳翟:县名。县治在今河南禹州市。郭嘉的故里,相传在禹州市东郊的郭连乡。曾有“郭嘉故里”石碑留存。

〔2〕量主:衡量主上值不值得辅佐。

〔3〕筹画士:谋士。

〔4〕汝、颍:汝南郡和颍川郡。奇士:这里指具有出色政治才干的名士。汝、颍多奇士是东汉以来引人注目的政治现象,它的出现和这两郡的传统风尚,和宦官势力的扩张有密切关系。东汉后期党锢名士集团的领袖人物,多出自汝南和颍川。

【裴注】

〔一〕《傅子》曰:“嘉,少有远量。汉末天下将乱,自弱冠匿名迹,密交结英俊,不与俗接。故时人多莫知,惟识达者奇之。年二十七,辟司徒府。”

〔二〕《傅子》曰:“太祖谓嘉曰:‘本初,拥冀州之众,青、并从之,地广兵强。而数为不逊,吾欲讨之。力不敌,如何?’对曰:‘刘、项之不敌,公所知也。汉祖唯智胜;项羽虽强,终为所擒。嘉窃料之:绍有十败,公有十胜;虽兵强,无能为也。绍繁礼多仪,公体任自然。此道胜。一也。绍以逆动,公奉顺以率天下。此义胜。二也。汉末政失于宽,绍以宽济宽,故不摄;公纠之以猛,而上下知制。此治胜。三也。绍外宽内忌,用人而疑之,所任唯亲戚子弟;公外易简而内机明,用人无疑,唯才所宜,不间远近。此度胜。四也。绍多谋少决,失在后事;公策得辄行,应变无穷。此谋胜。五也。绍因累世之资,高议揖让以收名誉,士之好言饰外者,多归之;公以至心待人,推诚而行,不为虚美,以俭率下,与有功者无所吝,士之忠正远见而有实者,皆愿为用。此德胜。六也。绍见人饥寒,恤念之形于颜色,其所不见,虑或不及也,所谓妇人之仁耳;公于目前小事,时有所忽,至于大事,与四海接,恩之所加,皆过其望,虽所不见,虑之所周,无不济也。此仁胜。七也。绍大臣争权,谗言惑乱;公御下以道,浸润不行。此明胜。八也。绍是非不可知;公所是进之以礼,所不是正之以法。此文胜。九也。绍好为虚势,不知兵要;公以少克众,用兵如神,军人恃之,敌人畏之。此武胜。十也。’太祖笑曰:‘如卿所言,孤何德以堪之也!’嘉又曰:‘绍方北击公孙瓒。可因其远征,东取吕布。不先取布;若绍为寇,布为之援:此深害也。’太祖曰:‘然!’”

上一篇:文帝践阼,复为卫尉,进封安乡侯;增邑百户,并前百户。分封少子延及孙晓,列侯。方欲以为公,会薨。帝为流涕,追赠车骑将军,谥曰肃侯。子武嗣。武薨,子克嗣。克薨,子良嗣。晓,嘉平中为黄门侍郎。时校事放横,晓上疏曰:“《周礼》云:‘设官分职,以为民极。’《春秋传》曰:‘天有日,人有等。’愚不得临贤,贱不得临贵。于是并建圣哲,树之风声。明试以功,载考绩;各修厥业,思不出位。故栾书欲拯晋侯,其子不听;死人横于街路,邴吉不问。上不责非职之功,下不务分外之赏;吏无兼统之势,民无事之役:斯诚为国要道,治乱所由也!远览典志,近观秦、汉,虽官名改易,职司不同;至于崇上抑下,显分明例,其致也:初无校事之官,干与庶政者也。昔武皇帝大业草创,众官未备;而军旅勤苦,民心不安;乃有小罪不可不察,故置校事,取其切耳。然检御有方,不至纵恣也。此霸世之权宜,非帝王之正典。其后渐蒙见任,复为疾病;转相因仍,莫正其本。遂令上察宫庙,下摄众司;官无局业,职无分限;随意任情,唯心所适。法造于笔端,不依科诏;狱成于门下,不顾复讯。其选官属,以谨慎为粗疏,以謥詷为贤能;其治事,以刻暴为公严,以循理为怯弱。外,则托天威以为声势;内,则聚群奸以为腹心。大臣耻与分势,含忍而不言;小人畏其锋芒,郁结而无告:至使尹模公于目下肆其奸慝。罪恶之著,行路皆知;纤恶之过,积年不闻。既非《周礼》设官之意,又非《春秋》等之义也。今外有公卿、将校,总统诸署;内有侍中、尚书,综理万机;司隶校尉督察京辇;御史中丞董摄宫殿:皆高选贤才以充其职,申明科诏以督其违。若此诸贤犹不足任,校事小吏,益不可信;若此诸贤各思尽忠,校事区区,亦复无益;若更高选国士以为校事,则是中丞、司隶,重增官耳;若如旧选,尹模之奸今复发矣:进退推算,无所用之。昔桑弘羊为汉求利,卜式以为独烹弘羊,天乃可雨。若使政治得失必感天地,臣恐水旱之灾,未必非校事之由也。曹恭公远君子,近小人,《国风》托以为刺;卫献公舍大臣,与小臣谋,定姜谓之有罪。纵令校事有益于国,以礼义言之,尚伤大臣之心;况奸回暴露,而复不罢,是衮阙不补,迷而不返也。”于是遂罢校事官。晓迁汝南太守。年余,薨。
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