【原文】

文昭甄皇后，中山（无）〔毋〕极人〔1〕。明帝母，汉太保甄邯后也〔2〕。世吏二千石〔3〕。父逸，上蔡令〔4〕。

后三岁失父。〔一〕后天下兵乱，加以饥馑，百姓皆卖金银珠玉宝物。时，后家大有储谷，颇以买之。后年十余岁，白母曰：“今世乱而多买宝物，‘匹夫无罪，怀璧为罪’〔5〕，又左右皆饥乏；不如以谷赈给亲族邻里，广为恩惠也。”举家称善，即从后言。〔二〕建安中，袁绍为中子熙纳之。熙出为幽州〔6〕，后留养姑〔7〕。

及冀州平，文帝纳后于邺；有宠，生明帝及东乡公主。〔三〕

延康元年正月，文帝即王位。六月，南征，后留邺。黄初元年十月，帝践阼。践阼之后，山阳公奉二女以嫔于魏，郭后、李、阴贵人，并爱幸；后愈失意，有怨言，帝大怒。二年六月〔8〕，遣使赐死；葬于邺。〔四〕

【注释】

〔1〕毋极：县名。县治在今河北无极县西。

〔2〕甄邯：字子心。西汉末年支持王莽。王莽称帝，官至大司马，封承新公。事附《汉书》卷九十九《王莽传》上、中、下。

〔3〕世吏二千石：世代任郡国守相一类的重要官职。

〔4〕上蔡：县名。县治在今河南上蔡县西南。

〔5〕匹夫无罪：这两句是《左传》桓公十年中的话，意思是携有玉璧的平民虽然本无罪过，但是人们贪图他的宝物，总会给他安上罪名以夺取玉璧的。

〔6〕出为幽州：出任幽州刺史。

〔7〕姑：此处指丈夫的母亲。

〔8〕二年：黄初二年（公元 221）。

【裴注】

〔一〕《魏书》曰：“逸娶常山张氏，生三男五女：长男豫，早终；次俨，举孝廉，大将军掾，曲梁长；次尧，举孝廉；长女姜，次脱，次道，次荣，次即后。后以汉光和五年十二月丁酉生。每寝寐，家中仿佛见如有人持玉衣覆其上者，常共怪之。逸薨，加号慕，内外益奇之。后相者刘良，相后及诸子，良指后曰：‘此女贵乃不可言！’后自少至长，不好戏弄。年八岁，外有立骑马戏者，家人诸姊皆上阁观之；后独不行。诸姊怪问之，后答言：‘此岂女人之所观邪？’年九岁，喜书，视字辄识，数用诸兄笔砚。兄谓后言：‘汝当习女工。用书为学，当作女博士邪？’后答言：‘闻古者贤女，未有不学前世成败，以为己诫。不知书，何由见之？’”

〔二〕《魏略》曰：“后年十四，丧中兄俨，悲哀过制。事寡嫂谦敬，事处其劳。拊养俨子，慈爱甚笃。后母性严，待诸妇有常。后数谏母曰：‘兄不幸早终，嫂年少守节，顾留一子。以大义言之：待之当如妇，爱之宜如女。’母感后言，流涕，便令后与嫂共止。寝息坐起常相随，恩爱益密。”

〔三〕《魏略》曰：“熙出在幽州，后留侍姑。及邺城破，绍妻及后共坐（皇堂）〔堂皇〕上。文帝入绍舍，见绍妻及后。后怖，以头伏姑膝上，绍妻两手自搏。文帝谓曰：‘夫人云何如此！令新妇举头。’姑乃捧后令仰，文帝就视，见其颜色非凡，称叹之。太祖闻其意，遂为迎取。”《世语》曰：“太祖下邺，文帝先入袁尚府。有妇人被发垢面，垂涕立绍妻刘后。文帝问之，刘答：‘是熙妻。’顾揽发髻，以巾拭面，姿貌绝伦。既过，刘谓后‘不忧死矣！’遂见纳，有宠。”

《魏书》曰：“后宠愈隆而弥自挹损，后宫有宠者劝勉之，其无宠者慰诲之。每因闲宴，常劝帝，言：‘昔黄帝子孙蕃育，盖由妾媵众多，乃获斯祚耳。所愿广求淑媛，以丰继嗣。’帝心嘉焉。其后帝欲遣任氏，后请于帝曰：‘任既乡党名族，德、色，妾等不及也；如何遣之？’帝曰：‘任性狷急，不婉顺，前后忿吾非一，是以遣之耳！’后流涕固请曰：‘妾受敬遇之恩，众人所知；必谓任之出，是妾之由；上惧有见私之讥，下受专宠之罪。愿重留意！’帝不听，遂出之。十六年七月，太祖征关中，武宣皇后从，留孟津；帝居守邺。时武宣皇后体，小不安，后不得定省，忧怖，昼夜泣涕；左右骤以差问告，后犹不信。曰：‘夫人在家，故疾每动，辄历时；今疾便差，何速也？此欲慰我意耳！’忧愈甚。后得武宣皇后还书，说疾已平复，后乃欢悦。十七年正月，大军还邺，后朝武宣皇后，望幄座悲喜，感动左右。武宣皇后见后如此，亦泣，且谓之曰：‘新妇谓吾前病如昔时困邪？吾时小小耳，十余日即差，不当视我颜色乎？’嗟叹曰：‘此真孝妇也！’二十一年，太祖东征，武宣皇后、文帝及明帝、东乡公主皆从，时后以病留邺。二十二年九月，大军还，武宣皇后左右侍御见后颜色丰盈，怪问之曰：‘后与二子别久，下流之情，不可为念；而后颜色更盛，何也？’后笑答之曰：‘讳等自随夫人，我当何忧！’后之贤明以礼自持，如此。”

〔四〕《魏书》曰：“有司奏建长秋宫，帝玺书迎后，诣行在所。后上表曰：‘妾闻先代之兴，所以飨国久长，垂祚后嗣，无不由后妃焉；故必审选其人，以兴内教。今践阼之初，诚宜登进贤淑，统理六宫。妾自省愚陋，不任粢盛之事；加以寝疾，敢守微志。’玺书三至，而后三让，言甚恳切。时盛暑，帝欲须秋凉，乃更迎后。会后疾遂笃，夏六月丁卯，崩于邺。帝哀痛咨嗟，策赠皇后玺绶。”

臣松之以为：《春秋》之义，“内：大恶讳，小恶（不）书”。文帝之不立甄氏，及加杀害，事有明审。魏史若以为大恶邪，则宜隐而不言；若谓为小恶邪，则不应假为之辞。而崇饰虚文乃至于是，异乎所闻于旧史。推此而言，其称卞、甄诸后言行之善，皆难以实论；陈氏删落，良有以也。