【原文】

十四年春三月〔1〕，军至谯。作轻舟，治水军。

秋七月，自涡入淮〔2〕，出肥水〔3〕，军合肥。辛未〔4〕，令曰：“自顷以来〔5〕，军数征行，或遇疫气〔6〕。吏士死亡不归，家室怨旷〔7〕，百姓流离。而仁者岂乐之哉〔8〕？不得已也！其令死者家无基业不能自存者，县官勿绝廪〔9〕。长吏存恤抚循〔10〕，以称吾意。”置扬州郡县长吏，开芍陂屯田〔11〕。

十二月，军还谯。

十五年春〔12〕，下令曰：“自古受命及中兴之君〔13〕，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎〔14〕？及其得贤也，曾不出闾巷〔15〕。岂幸相遇哉〔16〕？上之人（不）求〔取〕之耳〔17〕！今天下尚未定，此特求贤之急时也。‘孟公绰为赵、魏老则优〔18〕，不可以为滕、薛大夫〔19〕’。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世〔20〕？今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎〔21〕？又得无盗嫂受金而未遇无知者乎〔22〕？二三子其佐我明扬仄陋〔23〕，唯才是举〔24〕。吾得而用之。”

冬，作铜雀台〔25〕。〔一〕

【注释】

〔1〕十四年：建安十四年（公元 209）。

〔2〕涡（gē）：河流名。发源于今河南境，至安徽怀远县入淮水。

〔3〕肥水：河流名。即淝水。发源于今安徽合肥市西，至寿县入淮水。

〔4〕辛未：据陈垣《二十史朔闰表》，七月己卯朔，无辛未，此处史文疑有误。

〔5〕自顷以来：近来。

〔6〕疫气：流行性传染病。

〔7〕怨旷：早已成年但未能结婚者，女称怨女，男称旷夫。

〔8〕仁者：有仁爱之心的人。这是曹操自喻。

〔9〕县官：公家。

〔10〕存恤抚循：救济慰问。

〔11〕芍陂（què bēi）：陂塘名。在今安徽寿县南。是古代淮河流域最著名的水利工程。后来叫作安丰塘。

〔12〕十五年：建安十五年（公元 210）。

〔13〕受命：承受天命。意指开国。

〔14〕曷尝：何尝。

〔15〕闾巷：里弄。

〔16〕幸：侥幸，偶然。

〔17〕上之人：居于尊上地位的人。指君主。

〔18〕孟公绰：春秋时鲁国的大夫。这两句是孔子的话，见于《论语·宪问》。赵、魏：都是春秋时晋国执政的卿。后来瓜分晋地成立国家。老：家臣中的长者。晋国的赵、魏二卿都有家臣。优：精力有余。

〔19〕滕、薛：当时的两个小国。大夫：官名。负责处理国政。孔子的原话是说，孟公绰如果做赵、魏二卿家臣之长，位尊事简，足以胜任；如果当了滕、薛二国的大夫，任重事繁，一定应付不了。意思是人才各有所长，不能求全。

〔20〕齐桓：即齐桓公（？—前 643）。姜姓，名小白。春秋时齐国的国君。前 685 至前 643 年在位。在位时任用管仲实施政治改革，国力迅速增强，最后成为春秋“五霸”之首。事见《史记》卷三十二《齐太公世家》。而管仲（？—前 645）少年时家庭贫穷，与鲍叔牙合伙经商时，经常欺骗对方以多分利润。事见《史记》卷六十二《管仲列传》。

〔21〕得无：是不是。褐：用粗毛布或麻布做的短衣。这是贫贱者的衣着。“被褐怀玉”比喻出身贫贱而才智杰出的人，语出《老子》第七十章。钓于渭滨者：指吕尚。他曾在渭滨钓鱼，被周文王发现才受到重用，后来辅佐周武王灭商建立周王朝。传见《史记》卷三十二。

〔22〕盗嫂受金：指陈平（？—前 178）。陈平受到魏无知的引荐，被刘邦任命为监督领兵诸将的都尉。周勃等人对陈平产生嫉妒，说陈平在家时与嫂私通（盗嫂），当都尉之后又收受贿赂（受金）。魏无知为陈平辩护，刘邦因此更信任陈平。后来陈平成为西汉的开国功臣，任丞相，封曲逆侯。事见《史记》卷五十六《陈丞相世家》、《汉书》卷四十《陈平传》。

〔23〕二三子：诸位。曹操对有关下属的称呼。明扬仄陋：意指访察和举用那些被埋没的人才。语出《尚书·尧典》。

〔24〕唯才是举：只要有才能就将受到举用。言外之意是不管其品行、出身如何。两汉以来，选拔人才一贯是以品德为先。曹操现在公开提出“唯才是举”的用人方针，这是当时政治制度上的重大变革。

〔25〕铜雀台：楼台名。其残存遗址在今河北临漳县西南三台村西。台借城墙为基，台身高十丈（约合今 24 米），周围殿屋百余间。台顶置大铜雀，故名。始建于建安十五年（公元 210）冬，完成于十七年（公元 212）春，费时一年有余。此后不久，曹操又在其南筑金虎台，其北筑冰井台，都很雄伟壮丽，合称三台。曹操毕生节俭，他之所以耗费大量人力物力修筑三台，主要还是出于政治上的考虑。在中国古代，建造高台是君主享有的权力，所以秦始皇筑琅邪台，汉武帝筑柏梁台，东汉光武帝筑云台。而同时拥有三座高台，更是皇帝至高无上威权的体现，所以东汉许慎《说文解字》说是“天子有三台”。积极准备代汉的曹操，为了使邺城变为政治中心，向世人表明自己的政治意向，所以在大力营建邺城的同时，又连续修造三台。或以为曹操的目的只是想游览或加强警戒，恐怕未触及要害。详见拙著《曹丕新传》第六章，台北国际文化有限公司，1990年。以建造铜雀台为标志，曹操对自己政治中心邺县的大规模营建，也随之开始。后来西晋左思的《魏都赋》，曾对当时邺县的繁荣景象作了细致的描绘。现今河北临漳县西南地带，尚有大量邺县的遗迹留存。

【裴注】

〔一〕《魏武故事》载公十二月己亥令曰：

“孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚；欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之。故在济南，始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍。以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。去官之后，年纪尚少；顾视同岁中，年有五十，未名为老。内自图之：从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里，于谯东五十里，筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎。求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望。然不能得如意，后征为都尉，迁典军校尉。意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言‘汉故征西将军曹侯之墓’，此其志也！而遭值董卓之难，兴举义兵。是时，合兵能多得耳；然常自损，不欲多之。所以然者，多兵意盛，与强敌争，倘更为祸始。故汴水之战数千；后还到扬州更募，亦复不过三千人：此其本志有限也。后领兖州，破降黄巾三十万众。又袁术僭号于九江，下皆‘称臣’，名门曰‘建号门’，衣被皆为天子之制，两妇预争为皇后。志计已定，人有劝术使遂即帝位，露布天下；答言‘曹公尚在，未可也’。后孤讨擒其四将，获其人众；遂使术穷亡解沮，发病而死。及至袁绍据河北，兵势强盛。孤自度势，实不敌之；但计投死为国，以义灭身，足垂于后。幸而破绍，枭其二子。又刘表自以为宗室，包藏奸心；乍前乍却，以观世事，据有当州。孤复定之，遂平天下。身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。

今孤言此，若为自大；欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝？几人称王？或者人见孤强盛，又性不信天命之事；恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。《论语》云‘三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣’，夫能以大事小也。昔乐毅走赵，赵王欲与之图燕；乐毅伏而垂泣，对曰：‘臣事昭王，犹事大王；臣若获戾，放在他国，没世然后已；不忍谋赵之徒隶，况燕后嗣乎！’胡亥之杀蒙恬也，恬曰：‘自吾先人及至子孙，积信于秦三世矣。今臣将兵三十余万，其势足以背叛。然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以忘先王也。’孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也。孤祖、父以至孤身，皆当亲重之任，可谓见信者矣；以及子桓兄弟，过于三世矣。孤非徒对诸君说此也，常以语妻妾，皆令深知此意；孤谓之言：‘顾我万年之后，汝曹皆当出嫁。欲令传道我心，使他人皆知之。’孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有《金縢》之书以自明，恐人不信之故。然欲孤便尔委捐所典兵众以还执事，归就武平侯国；实不可也。何者？诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危；是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。前朝恩封三子为侯，固辞不受，今更欲受之；非欲复以为荣，欲以为外援，为万安计。孤闻介推之避晋封，申胥之逃楚赏，未尝不舍书而叹，有以自省也。奉国威灵，仗钺征伐；推弱以克强，处小而擒大；意之所图，动无违事；心之所虑，何向不济？遂荡平天下，不辱主命；可谓天助汉室，非人力也。

然封兼四县，食户三万，何德堪之！江湖未静，不可让位；至于邑土，可得而辞。今上还阳夏、柘、苦三县户二万，但食武平万户；且以分损谤议，少减孤之责也。”