【原文】

王粲字仲宣，山阳高平人也〔1〕。曾祖父龚〔2〕，祖父畅〔3〕，皆为汉三公〔4〕。〔一〕父谦，为大将军何进长史〔5〕。进以谦名公之胄〔6〕，欲与为婚，见其二子，使择焉。谦弗许，以疾免。卒于家。

献帝西迁〔7〕，粲徙长安。左中郎将蔡邕见而奇之〔8〕。时邕才学显著，贵重朝廷；常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之〔9〕。粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。邕曰：“此王公孙也〔10〕，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之〔11〕。”

年十七，司徒辟〔12〕，诏除黄门侍郎〔13〕；以西京扰乱，皆不就。

乃之荆州依刘表〔14〕。表以粲貌寝而体弱通侻〔15〕，不甚重也。〔二〕表卒。粲劝表子琮，令归太祖〔16〕。〔三〕

【注释】

〔1〕山阳：郡名。治所在今山东金乡县西北。高平：县名。县治在今山东济宁市东南。

〔2〕龚：即王龚。字伯宗。出身于地方大族。东汉顺帝时任司空、太尉，曾上书请求遣散掌权的宦官。传见《后汉书》卷五十六。

〔3〕畅：即王畅（？—公元 169）。字叔茂。东汉灵帝初年任司空。传附《后汉书》卷五十六《王龚传》。

〔4〕三公：指太尉、司徒、司空。东汉废除丞相，以三公为形式上的执政大臣。

〔5〕大将军：官名。领兵将军的最高一等。东汉时任此职者不仅掌握兵权，而且总领朝政，权力极大，所以不常置。何进（？—公元 189）：字遂高，南阳郡宛（yuān）县（今河南南阳市）人。出身屠户。东汉灵帝时，以外戚身份从政。灵帝死，少帝刘辩继位。他是刘辩的舅父，所以升任大将军，辅佐朝政。后策划消灭宦官势力，被宦官刺杀。传见《后汉书》卷六十九。长（zhǎng）史：官名。当时三公、将军的办公府署中都设有长史一人，总管府内各分支机构事务。

〔6〕胄：此处指贵族的后代。

〔7〕献帝：即刘协（公元 181—234）。东汉的末代皇帝。公元 190 至 220年在位。在位期间东汉王朝已名存而实亡，他先后成为董卓和曹操的傀儡。公元 220 年，曹操的儿子曹丕代汉称帝，他被废为山阳公。事详《后汉书》卷九。西迁：公元 190 年，关东的地方长官联合起兵讨伐董卓。董卓为了避开联军的锋芒，把汉献帝从洛阳迁到西面的长安。随同前往的有大批朝廷官员。

〔8〕左中郎将：官名。汉代皇宫的卫士，有中郎、侍郎、郎中之分，总称为郎官。郎官分属五官中郎将、左中郎将、右中郎将统领，合称三署。所以左中郎将是宫廷卫队分队长之一。蔡邕（公元 132—192）：字伯喈，陈留郡圉县（今河南杞县西南）人。东汉文学家、书法家。灵帝时任议郎，因上书议论时政，被流放到朔方。后得到赦免，流亡南方十二年，以躲避宦官的迫害。董卓执政，被重新起用，升任左中郎将。卓死，他被王允逮捕诛杀。精通经学、史学、文学、天文、音乐、书法，是东汉全能型的文化人物。熹平四年（公元 175），受灵帝命书写儒经刻石，立在洛阳城南太学门外，世称“熹平石经”。1922 年洛阳出土了石经中《论语·尧曰篇》残片。此后十多年间先后又出土残石一百余块。传见《后汉书》卷六十下。

〔9〕倒屣（xǐ）：把鞋穿倒了。形容蔡邕急于见到王粲。

〔10〕王公：指王畅。当时尊称三公和比三公地位还高的上公为“公”或“某公”。

〔11〕尽当与之：蔡邕赠书与王粲事，参见本书卷二十八《钟会传》裴注引《博物记》。

〔12〕司徒：官名。东汉三公之一。主管民政，包括教育百姓、议定养老送终制度、考核地方行政官员业绩等等。辟（bì）：任命。东汉的三公、大将军、州牧、郡太守等，有权自行任命府署内的下属官员，而不必经过朝廷选官机构的批准，这种任命叫做辟。

〔13〕诏除：下诏任命。这是通过朝廷选官机构发出的任命。又称为除。黄门侍郎：官名。全称是“给事黄门侍郎”。侍从皇帝，担任皇宫内外的联络，评议尚书台送来的公文，宗室诸王朝见时安排座位。

〔14〕荆州：州名。当时治所在今湖北襄阳市。刘表（公元 142—208）：传见本书卷六。

〔15〕貌寝：外貌与内在品质才能相比显得逊色。通侻（tuō）：举止随便而不讲究。

〔16〕太祖：指曹操。古代帝王死后在宗庙立庙奉祀时，要根据他的地位和业绩确定一个名号，这叫做庙号。曹丕代汉称帝后，在黄初四年（公元 223）为曹操立庙，定其庙号为太祖。

【裴注】

〔一〕张璠《汉纪》曰：“龚字伯宗。有高名于天下。顺帝时为太尉。初，山阳太守薛勤丧妻，不哭；将殡，临之曰：‘幸不为夭，复何恨哉！’及龚妻卒，龚与诸子并杖行服，时人或两讥焉。畅字叔茂，名在‘八俊’。灵帝时为司空，以水灾免；而李膺亦免归故郡，二人以直道不容当时。天下以畅、膺为高士，诸危言危行之徒皆推宗之，愿涉其流，惟恐不及。会连有灾异，而言事者皆言：‘三公非其人；宜因其变，以畅、膺代之，则祯祥必至。’由是宦竖深怨之。及膺诛死而畅遂废，终于家。”

〔二〕臣松之曰：貌寝，谓貌负其实也；通侻者，简易也。

〔三〕《文士传》载：“粲说琮曰：‘仆有愚计，愿进之于将军。可乎？’琮曰：‘吾所愿闻也。’粲曰：‘天下大乱，豪杰并起；在仓猝之际，强弱未分，故人各各有心耳。当此之时，家家欲为帝王，人人欲为公侯。观古今之成败，能先见事机者，则恒受其福。今将军自度，何如曹公邪？’琮不能对。粲复曰：‘如粲所闻，曹公故人杰也：雄略冠时，智谋出世；摧袁氏于官渡，驱孙权于江外；逐刘备于陇右，破乌丸于白登；其余枭夷荡定者，往往如神，不可胜计。今日之事，去就可知也。将军能听粲计，卷甲倒戈，应天顺命，以归曹公；曹公必重德将军。保己全宗，长享福祚，垂之后嗣，此万全之策也。粲遭乱流离，托命此州，蒙将军父子重顾，敢不尽言！’琮纳其言。”

臣松之按：孙权自此以前，尚与中国和同，未尝交兵，何云“驱权于江外”乎？魏武以十三年征荆州，刘备却后数年方入蜀，备身未尝涉于关、陇。而于征荆州之年，便云“逐备于陇右”，既已乖错；又白登在平城，亦魏武所不经，北征乌丸，与白登永不相豫。以此知张骘假伪之辞，而不觉其虚之自露也。凡骘虚伪妄作，不可覆疏，如此类者，不可胜纪。