三国志

《三国志》是我国著名史学家陈寿(西晋)撰写的史学名著,记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史,后代家喻户晓的历史人物曹操、刘备、孙权、诸葛亮、关羽、周瑜等都有记载。《三国志》与《史记》《汉书》《后汉书》并称为“前四史”。全书共六十五卷,其中《魏书》三十卷、《蜀书》十五卷、《吴书》二十卷,南朝宋裴松之为之注,引魏晋时人著述两百多种,丰富了陈寿《三国志》文本本身。
孙休字子烈。权第子。年,从中书郎射慈、郎中盛冲受学。太元年正月,封琅邪王,居虎林。月,权薨,休弟亮承统。诸葛恪秉政,不欲诸王在滨江兵马之地,徙休于丹杨郡。太守李衡,数以事侵休;休上书乞徙他郡,诏徙会稽。居数岁,梦乘龙上天,顾不见尾,觉而异之。孙亮废,己未,孙綝使宗正孙楷与中书郎董朝迎休。休初闻问,意疑;楷、朝具述綝等所以奉迎本意:留日夜,遂发。月戊寅,行至曲阿。有老公干休,叩头曰:“事久变生,天下喁喁;愿陛下速行!”休善之,是日进及布塞亭。武卫将军恩,行丞相事,率百僚以乘舆法驾迎于永昌亭;筑宫,以武帐为便殿,设御座。己卯,休至,望便殿止住;使孙楷先见恩。楷还,休乘辇进;群臣再拜,称臣。休升便殿,谦,不即御坐,止东厢。户曹尚书前,即阶下赞奏,丞相奉玺、符。休让,群臣请。休曰:“将相诸侯,咸推寡人;寡人敢不承受玺、符!”群臣以次奉引,休就乘舆,百官陪位。綝以兵千人,迎于半野,拜于道侧;休下车,答拜。即日,御正殿;大赦,改元。是岁,于魏甘露年也。

【原文】

孙休字子烈。权第六子。年十三,从中书郎射慈、郎中盛冲受学。

太元二年正月,封琅邪王,居虎林。四月,权薨,休弟亮承统。诸葛恪秉政,不欲诸王在滨江兵马之地,徙休于丹杨郡。太守李衡,数以事侵休;休上书乞徙他郡,诏徙会稽。

居数岁,梦乘龙上天,顾不见尾,觉而异之。孙亮废,己未〔1〕,孙綝使宗正孙楷与中书郎董朝迎休〔2〕。休初闻问〔3〕,意疑;楷、朝具述綝等所以奉迎本意:留一日二夜,遂发。

十月戊寅〔4〕,行至曲阿。有老公干休,叩头曰:“事久变生,天下喁喁〔5〕;愿陛下速行!”休善之,是日进及布塞亭〔6〕。武卫将军恩,行丞相事〔7〕,率百僚以乘舆法驾迎于永昌亭〔8〕;筑宫,以武帐为便殿〔9〕,设御座。

己卯〔10〕,休至,望便殿止住;使孙楷先见恩。楷还,休乘辇进;群臣再拜,称臣。休升便殿,谦,不即御坐,止东厢。户曹尚书前〔11〕,即阶下赞奏〔12〕,丞相奉玺、符〔13〕。休三让,群臣三请。休曰:“将相诸侯,咸推寡人〔14〕;寡人敢不承受玺、符!”群臣以次奉引〔15〕,休就乘舆,百官陪位。綝以兵千人,迎于半野,拜于道侧;休下车,答拜。

即日,御正殿;大赦,改元。是岁,于魏甘露三年也。

【注释】

〔1〕己未:旧历九月二十七日。

〔2〕宗正:官名。九卿之一。处理皇族内部事务。由皇族成员担任。

〔3〕闻问:得知消息。

〔4〕戊寅:旧历十七日。

〔5〕喁喁(yóng yóng):仰慕的样子。

〔6〕布塞亭:亭名。在今江苏句容市南。

〔7〕行:代理。

〔8〕乘舆法驾:皇帝的礼仪专车队名。永昌亭:亭名。在今江苏南京市江宁区东南。

〔9〕武帐:军用的帐篷。

〔10〕己卯:旧历十八日。

〔11〕户曹尚书:官名。尚书台中户曹的主官。管理户口。

〔12〕赞:司仪。

〔13〕奉:献上。

〔14〕寡人:诸侯国君主的自称。

〔15〕奉引:奉迎引导。

下一篇:永安元年冬月,壬午,诏曰:“夫褒德赏功,古今通义:其以大将军綝为丞相,荆州牧,增食县;武卫将军恩为御史大夫,卫将军,中军督,封县侯;威远将军(授)据为右将军,县侯;偏将军幹杂号将军,亭侯;长水校尉张布辅导勤劳,以布为辅义将军,封永康侯;董朝亲迎,封为乡侯。”又诏曰:“丹杨太守李衡,以往事之嫌,自拘有司。夫射钩、斩袪,在君为君。遣衡还郡,勿令自疑。”己丑,封孙皓为乌程侯,皓弟德钱唐侯,谦永安侯。月甲午,风转复,蒙雾连日。綝门侯,皆典禁兵,权倾人主;有所陈述,敬而不违:于是益恣。休恐其有变,数加赏赐。丙申,诏曰:“大将军忠款内发,首建大计以安社稷;卿士内外,咸赞其议:并有勋劳。昔霍光定计,百僚同心:无复是过。亟按前日与议定策、告庙人名,依故事应加爵位者,促施行之!”戊戌,诏曰:“大将军掌中外诸军事,事统烦多;其加卫将军、御史大夫恩侍中,与大将军分省诸事。”壬子,诏曰:“诸吏家有人人兼重为役:父兄在都,子弟给郡县吏;既出限米,军出又从;至于家事无经护者。朕甚愍之!其有人人为役,听其父兄所欲留,为留人;除其米限,军出不从。”又曰:“诸将吏奉迎、陪位在永昌亭者,皆加位级。”顷之,休闻綝逆谋,阴与张布图计。月,戊辰腊,百僚朝贺,公卿升殿;诏武士缚綝,即日伏诛。己巳,诏以左将军张布讨奸臣,加布为中军督;封布弟惇为都亭侯,给兵百人;惇弟恂为校尉。诏曰:“古者建国,教学为先;所以导世治性,为时养器也。自建兴以来,时事多故。吏民颇以目前趋务,去本就末,不循古道。夫所尚不惇,则伤化败俗。其按古置学官,立经博士;核取应选,加其宠禄。科现吏之中,及将吏子弟有志好者,各令就业;岁课试,差其品第,加以位赏;使见之者乐其荣,闻之者羡其誉:以敦王化,以隆风俗。”
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