【原文】

讲《易》毕，复命讲《尚书》。帝问曰：“郑玄曰‘稽古，同天’〔1〕，言尧同于天也。王肃云‘尧顺考古道而行之’〔2〕：二义不同，何者为是？”

博士庾峻对曰〔3〕：“先儒所执〔4〕，各有乖异〔5〕，臣不足以定之。然《洪范》称‘三人占，从二人之言’〔6〕。贾、马及肃皆以为‘顺考古道’〔7〕。以《洪范》言之，肃义为长。”

帝曰：“仲尼言‘唯天为大，唯尧则之’〔8〕。尧之大美，在乎则天；顺考古道，非其至也〔9〕。今发篇开义，以明圣德；而舍其大，更称其细，岂作者之意邪？”

峻对曰：“臣奉遵师说，未喻大义。至于折中〔10〕，裁之圣思。”

次及四岳举鲧〔11〕。帝又问曰：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明；思无不周，明无不照。今王肃云‘尧意不能明鲧〔12〕，是以试用’。如此，圣人之明有所未尽邪？”

峻对曰：“虽圣人之弘，犹有所未尽。故禹曰‘知人则哲，惟帝难之’〔13〕。然卒能改授圣贤〔14〕，缉熙庶绩〔15〕，亦所以成圣也。”

帝曰：“夫有始有卒〔16〕，其唯圣人；若不能始，何以为圣？其言‘惟帝难之’，然卒能改授；盖谓知人圣人所难，非不尽之言也。《经》云：‘知人则哲，能官人。’〔17〕若尧疑鲧，试之九年；官人失叙〔18〕，何得谓之圣哲？”

峻对曰：“臣窃观经传〔19〕，圣人行事不能无失；是以尧失之四凶〔20〕，周公失之二叔〔21〕，仲尼失之宰予〔22〕。”

帝曰：“尧之任鲧，九载无成，汩陈五行〔23〕，民用昏垫〔24〕；至于仲尼失之宰予，言行之间〔25〕：轻重不同也。至于周公、管、蔡之事，亦《尚书》所载，皆博士所当通也。”

峻对曰：“此皆先贤所疑，非臣寡见所能究论。”

次及“有鳏在下曰虞舜”〔26〕，帝问曰：“当尧之时，洪水为害，四凶在朝，宜速登贤圣济斯民之时也〔27〕。舜年在既立〔28〕，圣德光明；而久不进用，何也？”

峻对曰：“尧咨嗟求贤〔29〕，欲逊己位；岳曰‘否德忝帝位’〔30〕。尧复使岳扬举仄陋〔31〕，然后荐舜。荐舜之本，实由于尧；此盖圣人欲尽众心也。”

帝曰：“尧既闻舜而不登用，又时忠臣亦不进达；乃使岳扬仄陋而后荐举，非急于用圣恤民之谓也〔32〕。”

峻对曰：“非臣愚见所能逮及。”

【注释】

〔1〕稽古：《尚书》第一篇《尧典》的开始，有“曰若稽古帝尧”一句。对“稽古”二字的理解，郑玄认为稽就是同，古就是天，意思指尧的功业与天相比美。

〔2〕王肃（？—公元 256）：字子雍，王朗的儿子。曹魏时官至光禄勋，袭爵兰陵侯。传附本书卷十三《王朗传》。他继承家学，也是经学家。其学术观点与郑玄不同，所以常常有意与郑玄之说唱反调。由于他是司马氏集团成员，司马昭就是他的女婿，在司马氏掌权后，有不少人放弃郑玄之说改而赞成王氏父子的观点。把王朗的《易传》列为考试课目，博士庾峻赞同王肃而否定郑玄，都有这样的背景。对司马氏不满的曹髦，在这里两次反驳王肃对《尚书》的解释，也很有微妙意味。另外，在上文裴注引录的《魏氏春秋》大段史文，还详细记载了曹髦与群臣议论夏代君主少康与西汉高祖刘邦的优劣，曹髦竭力赞美能够中兴夏朝的少康，暗含自比少康有志振兴曹魏皇权之意。都有借学术讨论张扬政治意图的深层次背景。

〔3〕庾峻：事见本书卷十一《管宁传》裴注引《庾氏谱》。

〔4〕所执：所持的看法。

〔5〕乖异：分歧和不同。

〔6〕洪范：《尚书》的一篇。占：占卜。

〔7〕贾：即贾逵（公元 20—101）。字景伯，右扶风平陵（今陕西咸阳市西北）人。东汉著名经学家。他在经学中加入了当时皇帝最喜欢的谶讳迷信成分，所以很受重视，官至侍中。传见《后汉书》卷三十六。马：即马融（公元 79—166）。字季长，右扶风茂陵（今陕西兴平市东北）人。东汉大经学家。门生常有千人，郑玄就是他的学生。早年从事政治，官至南郡太守。后因得罪大将军梁冀，被免职流放。从此对梁冀阿谀奉承，受到正直者的轻视。传见《后汉书》卷六十上。

〔8〕则之：效法上天。这两句出自《论语·泰伯》。

〔9〕非其至：不是唐尧最为伟大的地方。

〔10〕折中：选取正确的解释。

〔11〕四岳：传说为尧、舜时的四方部落首领。尧和舜有重大事情时要和他们商量。鲧（gǔn）：传说中原始时代的部落首领。由四岳推举，尧派他去治理洪水，九年不成功，被舜杀死。大禹就是他的儿子。四岳推举鲧治水，见《尚书·尧典》。

〔12〕尧意不能明鲧：尧的意思是不太了解鲧的能力。当四岳推举鲧时，尧起初不同意，四岳建议试用一下，尧才应允，所以王肃作这样的解释。

〔13〕知人则哲：知人善任，才算最有智慧的人。惟帝难之：（要做到知人善任，）连尧也感觉到困难。这两句出自《尚书·皋陶谟》。

〔14〕改授圣贤：指尧传位给舜。

〔15〕缉熙庶绩：振兴各项事业。

〔16〕卒：终。

〔17〕知人则哲，能官人：这两句见于《尚书·皋陶谟》。

〔18〕官人失叙：在选用人才上有失误。

〔19〕窃：私下。表示个人意见时的谦词。

〔20〕四凶：传说中的四个凶恶人。即浑沌、穷奇、梼杌（dǎo wù）、饕餮（tāo tiè）。尧未能清除他们。到舜继位，才把他们流放到边远地方。事见《史记》卷一《五帝本纪》。

〔21〕二叔：指管叔与蔡叔。管叔名鲜，蔡叔名度，都是周武王的弟弟。周武王死，其子成王继位，年幼，由周公旦执政。管叔、蔡叔对哥哥周公旦不满，扬言周公旦有夺位意图，并且发动武装叛乱，被周公旦平定。管叔被杀，蔡叔被流放。二人事见《史记》卷三十五《管蔡世家》。

〔22〕宰予：孔子的学生。他曾在白天睡懒觉，孔子说他是“朽木不可雕也”。他又不赞同为父母服丧三年，孔子批评他“不仁”。事见《论语》的《公冶长》、《阳货》篇。

〔23〕汩（gǔ）陈五行：扰乱了上帝创造的五行规律。句出《尚书·洪范》。

〔24〕民用昏垫：老百姓被洪水吞没。

〔25〕言行之间：仅仅是言行不一致。宰予在白天睡懒觉，孔子说过去我听到别人的话就相信他的行为，现在我听到别人的话后一定要考察他的行为，是宰予这件事使我发生改变。事见《论语·公冶长》。

〔26〕在下：在民间。这一句出自《尚书·尧典》。

〔27〕速登：赶快提拔。

〔28〕既立：三十岁。据说舜三十岁时才继承尧的位置，见《尚书·尧典》。

〔29〕咨嗟：感叹声。《尚书·尧典》记载尧在向四岳征求人才时，常在说话开始发出“咨”的感叹，表示急于求贤的心情。

〔30〕否（pǐ）德忝帝位：我们的德行鄙陋，不配继承你的帝位。这是尧要四岳当继承人时四岳作的回答。见《尚书·尧典》。

〔31〕扬举仄陋：选拔举用埋没在社会下层的贤才。

〔32〕恤民：关心人民。