【原文】

时晋文王为魏相国，以周有全国之功，封阳城亭侯；又下书辟周〔1〕。周发至汉中，困疾不进。

咸熙二年夏，巴郡文立从洛阳还蜀，过见周〔2〕。周语次，因书版示立曰：“典午忽兮〔3〕，月酉没兮〔4〕。”“典午”者，谓司马也；“月酉”者，谓八月也：至八月而文王果崩。〔一〕

晋室践阼，累下诏所在发遣周，周遂舆疾诣洛。泰始三年至，以疾不起，就拜骑都尉。周乃自陈无功而封，求还爵土，皆不听许。

五年〔5〕，予尝为本郡中正〔6〕。清定事讫〔7〕，求休还家，往与周别。周语予曰：“昔孔子七十二，刘向、扬雄七十一而没〔8〕；今吾年过七十，庶慕孔子遗风，可与刘、扬同轨：恐不出后岁，必便长逝，不复相见矣！”疑周以术知之，假此而言也。

六年秋〔9〕，为散骑常侍；疾笃不拜〔10〕。至冬卒。〔二〕凡所著述，撰定《法训》、《五经论》、《古史考》书之属百余篇。〔三〕

周三子：熙、贤、同。少子同，颇好周业，亦以忠笃质素为行；举孝廉，除锡令〔11〕。东宫洗马〔12〕，召，不就。〔四〕

【注释】

〔1〕辟周：任命谯周为相国府下属。

〔2〕过（guō ）：拜访。

〔3〕典午：典字的含义和司字同，都是掌管之意；午在地支中的排列与十二生肖中的马相应，所以“典午”影射司马氏。忽：迅速。这里指迅速走完生命历程。

〔4〕月酉：指八月。蜀汉使用夏历，以冬至所在的十一月为子月，十二月为丑月，以下的地支依次与月相配，则八月为酉月。

〔5〕五年：西晋武帝泰始五年（公元 269）。

〔6〕中正：官名。负责品评人才。曹魏创行九品中正制，每州、郡各设中正一人，由本郡人士在中央任官者兼任。中正根据家庭先世的贵贱和本人德才的优劣，对人才综合评定一个等级。等级有九，第九品最低而第一品最高。中正每三年定品一次，名单呈送中央后，由吏部尚书根据定品的高低授官，低品授低官，高品授高官。这一制度以后继续实行于两晋南北朝，对政治影响很大。

〔7〕清定：当时称中正每三年进行一次的定品工作为清定。

〔8〕刘向（？—前 6）：字子政。西汉皇族。汉元帝时曾任宗正，受宠臣弘恭等人排挤，废黜十多年。成帝即位后再度任用，为光禄大夫。多次上书议论政事。擅长经学，受命主持校理皇家藏书，并撰成我国最早的目录学著作《别录》。传附《汉书》卷三十六《楚元王传》。

〔9〕六年：泰始六年（公元 270）。

〔10〕疾笃：病重。谯周的坟墓，相传在今四川南充市内。现尚有墓冢留存。

〔11〕锡：县名。县治在今陕西白河县。

〔12〕东宫洗（xiān）马：官名。即太子洗马。太子出外时在前面率领仪仗队。

【裴注】

〔一〕《华阳国志》曰：“文立字广休。少治《毛诗》、《三礼》，兼通群书。刺史费祎命为从事。入为尚书郎，复辟祎大将军东曹掾，稍迁尚书。蜀并于魏，梁州建，首为别驾从事。举秀才。晋泰始二年，拜济阴太守。迁太子中庶子。立上言：‘故蜀大官及尽忠死事者子孙，虽仕郡国；或有不才，同之齐民为剧。又诸葛亮、蒋琬、费祎等子孙，流徙中畿。各宜量才叙用，以慰巴、蜀之心，倾吴人之望。’事皆施行。转散骑常侍，献可替否，多所补纳。稍迁卫尉。中朝服其贤雅，为时名卿。咸宁末卒。立章奏诗赋论颂，凡数十篇。”

〔二〕《晋阳秋》载：“诏曰：‘朕甚悼之！赐朝服一具，衣一袭，钱十五万。’周息熙上言：‘周临终属熙曰：久抱疾，未曾朝见；若国恩赐朝服衣物者，勿以加身；当还旧墓，道险行难，预作轻棺；殡敛已毕，上还所赐。’诏还衣服，给棺直。”

〔三〕《益部耆旧传》曰：“益州刺史董荣，图画周像于州学，命从事李通颂之曰：‘抑抑谯侯，好古述儒；宝道怀真，鉴世盈虚；雅名美迹，终始是书。我后钦贤，无言不誉。攀诸前哲，丹青是图；嗟尔来叶，鉴兹显模！’”

〔四〕周长子熙。熙子秀，字元彦。

《晋阳秋》曰：“秀性清静，不交于世。知将大乱，预绝人事，从兄弟及诸亲里不与相见。州、郡辟命；及李雄盗蜀，安车征秀；又雄叔父骧、骧子寿辟命：皆不应。常冠鹿皮，躬耕山薮。永和三年，安西将军桓温，平蜀，表荐秀曰：‘臣闻大朴既亏，则高尚之标显；道丧时昏，则忠贞之义彰。故有洗耳投渊，以振玄邈之风；亦有秉心矫迹，以惇在三之节。是以上代之君，莫不崇重斯轨；所以笃俗训民，静一流竞。伏惟大晋，应符御世。运无常通，时有屯蹇；神州丘墟，三方圮裂；《兔罝》绝响于中林，《白驹》无闻于空谷。斯有识之所悼心，大雅之所叹息者也。陛下圣德嗣兴，方恢天绪。臣昔奉役，有事西土；鲸鲵既悬，思宣大化。访诸故老，搜扬潜逸；庶武罗于羿、浞之墟，想王蠋于亡齐之境。窃闻巴西谯秀，植操贞固；抱德肥遁，扬清渭波。于时，皇极遘道消之会，群黎蹈颠沛之艰：中华有顾瞻之哀，幽谷无迁乔之望。凶命屡招，奸威仍逼；身寄虎吻，危同朝露；而能抗节玉立，誓不降辱；杜门绝迹，不面伪庭。进免龚胜亡身之祸，退无薛方诡对之讥；虽园、绮之栖商、洛，管宁之默辽海：方之于秀，殆无以过。于今西土，以为美谈。夫旌德礼贤，化道之所先；崇表殊节，圣哲之上务。方今六合未康，豺狼当路；遗黎偷薄，义声弗闻；益宜振起道义之徒，以敦流遁之弊。若秀蒙蒲帛之征，足以镇静颓风，轨训嚣俗；幽遐仰流，九服知化矣！’及萧敬叛乱，避难宕渠川中，乡人宗族凭依者以百数。秀年八十，众人以其笃老，欲代之负担。秀拒曰：‘各有老弱，当先营救。吾气力自足堪此，不以垂朽之年累诸君也。’后十余年，卒于家。”