【原文】

庞统字士元，襄阳人也。少时朴钝〔1〕，未有识者〔2〕。颍川司马徽清雅有知人鉴〔3〕，统弱冠往见徽。徽采桑于树上，坐统在树下。共语自昼至夜，徽甚异之，称统当为“南州士之冠冕〔4〕”。由是渐显。〔一〕

后郡命为功曹〔5〕。性好人伦〔6〕，勤于长养〔7〕；每所称述，多过其才。时人怪而问之，统答曰：“当今天下大乱，雅道陵迟〔8〕；善人少而恶人多。方欲兴风俗，长道业，不美其谈，即声名不足慕企；不足慕企，而为善者少矣。今拔十失五〔9〕，犹得其半；而可以崇迈世教〔10〕，使有志者自励。不亦可乎？”

吴将周瑜助先主取荆州，因领南郡太守。瑜卒，统送丧至吴。吴人多闻其名，及当西还，并会昌门〔11〕：陆绩、顾邵、全琮皆往〔12〕。统曰：“陆子可谓驽马有逸足之力〔13〕，顾子可谓驽牛能负重致远也。”〔二〕谓全琮曰：“卿好施慕名〔14〕，有似汝南樊子昭；〔三〕虽智力不多，亦一时之佳也。”绩、邵谓统曰：“使天下太平〔15〕，当与卿共料四海之士〔16〕。”深与统相结而还。

【注释】

〔1〕朴钝：（看起来）朴实迟钝。

〔2〕识者：真正赏识他的人。

〔3〕知人鉴：准确了解他人的能力。鉴的本意是镜子。

〔4〕南州：指荆州。东汉的荆州位于京城洛阳正南，故名。冠冕：礼帽。这里比喻出类拔萃的人物。

〔5〕功曹：官名。即功曹史。郡太守的下属，主管人事。

〔6〕好人伦：喜好评论人物。评论人物是东汉以来士大夫中流行的风气，最早的清谈即是指评论人物。

〔7〕长（zhǎng）养：扶持培养（人才）。

〔8〕雅道：正道。陵迟：衰颓。

〔9〕拔十失五：奖拔十人而其中有五人出现偏差。

〔10〕崇迈：崇尚和推尊。世教：对社会的教化。

〔11〕昌门：城门名。吴县（今江苏苏州市）的西门。又作阊门。

〔12〕陆绩：传见本书卷五十七。顾邵：传附本书卷五十二《顾雍传》。全琮（？—公元 249）：传见本书卷六十。以上三人，都出自吴郡的世家大族，为当时名流。

〔13〕陆子：指陆绩。子是对人的尊称。驽马：劣马。这里比喻陆绩表面上看起来似乎很寻常，但是一遇机会即显现出非凡的才能。下面以驽牛比喻顾邵也有同样含义。庞统自己就是内秀型人物，所以他很赏识这种人才。逸足之力：突然快速奔驰的能力。

〔14〕好施：喜欢施与恩惠。

〔15〕使：假使。

〔16〕料：品评。

【裴注】

〔一〕《襄阳记》曰：“诸葛孔明为‘卧龙’，庞士元为‘凤雏’，司马德操为‘水镜’，皆庞德公语也。德公，襄阳人。孔明每至其家，独拜床下，德公初不令止。德操尝造德公，值其渡沔，上祀先人墓；德操径入其室，呼德公妻子，使速作黍：‘徐元直向云有客当来，就我与庞公谈。’其妻子皆罗列拜于堂下，奔走供设；须臾，德公还，直入相就：不知何者是客也。德操年小德公十岁，兄事之，呼作庞公；故世人遂谓‘庞公’是德公名，非也。德公子山民，亦有令名。娶诸葛孔明小姊。为魏黄门、吏部郎，早卒。子涣，字世文。晋太康中，为牂牁太守。统，德公从子也。少未有识者，惟德公重之；年十八，使往见德操。德操与语，既而叹曰：‘德公诚知人！此实盛德也。’”

〔二〕张勃《吴录》曰：“或问统曰：‘如所目，陆子为胜乎？’统曰：‘驽马虽精，所致一人耳；驽牛一日行三十里，所致岂一人之重哉！’邵就统宿，语，因问：‘卿名知人，吾与卿孰愈？’统曰：‘陶冶世俗，甄综人物，吾不及卿；论帝王之秘策，揽倚伏之要最，吾似有一日之长。’邵安其言而亲之。”

〔三〕蒋济《万机论》云“许子将褒贬不平，以拔樊子昭而抑许文休”。刘晔曰：“子昭拔自贾竖，年至耳顺，退能守静，进能不苟。”济答曰：“子昭诚自长幼完洁；然观其插齿牙，树颊胲，吐唇吻，自非文休敌也！”胲音改。