桓阶，字伯绪，长沙郡临湘县人。他曾当过本郡的功曹。太守孙坚举荐他为孝廉，他被朝廷任命为尚书郎。后因父亲去世而回老家奔丧，正赶上孙坚在攻打刘表时战死，桓阶便冒着生命危险前去拜见刘表，请求让自己埋葬孙坚的遗体。刘表被他的义气所感动，就把孙坚的遗体给他带走了。

太祖曹操与袁绍在官渡相持不下，刘表在荆州支持袁绍。桓阶劝说长沙郡太守张羡道：“凡是做事不以正义为根本，就没有不失败的。因此，齐桓公要率领诸侯尊崇周天子，晋文公要驱逐叔带收留周襄王。如今袁绍的做法与此完全相反，而刘表竟然响应他，他们走的都是自取灾祸的路啊。您可一定要建立功劳，认清大义，保全福分，远离灾祸，不能和他们同流合污啊！”张羡说：“那么我们现在又何去何从呢？”桓阶说：“眼下曹公的力量虽然弱小，但他是仗义起兵，要解救朝廷的危难，奉天子之命讨伐有罪的叛臣，天下人谁敢不服？如今您如能把荆州南部的长沙、桂阳、零陵、武陵四郡联合起来，保住湘江、沅江、澧水流域，等待曹公的大军，到时候里应外合，难道不是出路吗？”张羡说：“好！”于是把长沙和周围三郡联合起来抗拒刘表，又派出使者前去拜见太祖，太祖十分高兴。

但是碰上袁绍接连向太祖发起进攻，太祖一直未能南下，而刘表却加紧攻击张羡，张羡病死。长沙城被攻破后，桓阶只得躲藏起来。过了很久，刘表又聘任他为从事祭酒，还打算把妻子蔡氏的妹妹嫁给他。桓阶推说自己已经结婚成家，拒不接受，接着又称病辞职告退了。

太祖平定荆州以后，听说桓阶曾经为张羡出谋划策，很是器重他，就聘任他做自己丞相府的掾、主簿。后又升任赵郡太守。魏国建立，桓阶出任虎贲中郎将、侍中。

当时太祖尚未确定继承人，而临淄侯植很受宠爱。桓阶多次在太祖面前陈述五官中郎将曹丕品德优良，又是曹植的兄长，适宜立为太子，不论在公开场合，还是在秘密上书中，桓阶都恳切劝说太祖。当时，大臣毛玠、徐奕因为刚直忠贞、不结私党，被丞相府西曹掾丁仪仇视，丁仪曾多次在太祖面前说他俩的坏话，全仗着桓阶在一旁帮助保护才得到安全。桓阶的坚持正义救助忠良，大都像这样。

以后他又升任尚书，主管选拔任用人才的事务。当时曹仁被关羽围圈在襄阳，太祖派徐晃前去援救，没能迅速把曹仁解救出来。太祖就打算亲自领兵去救曹仁，并向下属征求意见。大家都回答说：“您要是不赶紧去，曹仁必败无疑了。”唯独桓阶说：“大王您认为曹仁和徐晃会不会判断军事形势？”太祖回答说：“会。”桓阶又问：“大王是不是怕这两人不尽心尽力？”太祖回答说：“不是。”桓阶再问：“那您为什么还要亲自前往呢？”太祖说：“我只是担心敌军人马众多，怕徐晃所处的形势不利。”桓阶说：“眼下曹仁等人身处重围之中而能拼死守城毫无二心的原因，就在于您是在远处做他们的声援。人处于极度危险的境地，必有拼死求生的决心。内有拼死求生的决心，外有强大的援军，大王只消按兵不动向敌人显示我军大有余力，何必忧心失败而要亲自前往呢？”太祖觉得他说得有道理，就统率大军进驻在摩陂。后来，敌军果然被打退。

文帝曹丕即位后，桓阶升任尚书令，封高乡亭侯，加任侍中。

他生病以后，文帝亲自去看望，对他说：“我正要把自己未成年的儿子和国家的命运托付给您，望您保重啊！”晋封桓阶为安乐乡侯，封邑六百户，还赐他三个儿子关内侯的爵位。另一个儿子桓祐是桓阶的继承人，所以没有封侯，但在桓祐病故之后，文帝也追赠他为关内侯。后来桓阶病势沉重，文帝派使者到他家中任命他为太常。他去世后，文帝伤心流泪，谥为贞侯。桓阶的儿子桓嘉继承了他的爵位，桓阶的弟弟桓纂被任命为散骑侍郎，受封为关内侯。桓嘉还娶了曹氏宗族亲王的女儿为妻。嘉平年间，桓嘉以乐安郡太守的身份领兵和孙吴大战于东关，兵败战死，谥为壮侯。其子桓翊继承了他的爵位。

陈群，字长文，颍川郡许昌县人。祖父陈寔、父亲陈纪、叔父陈谌，都很有名声。当陈群还是小孩子的时候，陈寔就很器重他，经常对宗族长辈说：“这孩子必定会振兴我们陈氏宗族。”鲁国的孔融才能优异而性情高傲，年龄在陈纪和陈群之间，他先和陈纪是朋友，以后又和陈群交情深厚，于是便把陈纪视为长辈，见面时坚持行跪拜礼，陈群由此而声名显扬。

刘备任豫州牧的时候，聘任陈群为别驾。当时陶谦刚刚病死，徐州的官吏去迎接刘备主持徐州的政务，刘备想去，陈群劝刘备说：“袁术的力量还很强大，如果现在东去徐州，一定会与袁术发生冲突。要是吕布乘机袭击您的后方，将军那时即使得了徐州，也成不了大事。”刘备不听劝告，带着人马东去徐州，一到徐州就和袁术杀得难解难分。吕布果然乘机袭取了下邳，又派兵援助袁术，把刘备打得无家可归。刘备这时候才悔恨没听陈群的劝告。陈群后来被举荐为茂才，受命为柘县县令，他没有去上任。跟随父亲陈纪一起到徐州避难。

碰上太祖曹操大破吕布，就聘任陈群为司空府负责人事的西曹掾、属。当时，有人推荐乐安的王模、下邳的周逵，太祖要任命他俩为自己的下属。陈群把太祖的指令原封不动退还，说明这两个人品德不好，早晚会身败名裂。太祖不听。以后王模、周逵果然都因为犯法作恶而被杀，太祖为此特向陈群表示歉意。后来，陈群推荐广陵的陈矫和丹阳的戴乾，都被太祖起用。以后戴乾在抵抗孙吴进攻时献出生命，陈矫也成了著名大臣，世人因此都称赞陈群是慧眼识人。

他先后出任萧县、酂县、长平县的县令，因父亲去世而辞职。后来以司徒府下属的身份在官吏考选中被列为优等，担任了治书侍御史，后又转任丞相府的军事参谋。

魏国建立以后，他升任御史中丞。当时太祖正和大臣们一起商议是否要恢复破坏犯人肉体的肉刑，向陈群下达指令说：“怎么才能找到一位通达古今事理的君子，让他来评论评论这件事呢！从前您父亲陈鸿胪认为死刑犯人当中也有可以施以恩惠免于处死的，就是指要对他们施以肉刑。御史中丞能阐述一下令尊的观点吗？”

陈群回答说：“为臣的父亲认为：‘汉朝废除肉刑而改为刑杖击打，本意是出于仁慈之心但反而使犯人死得更多，这是名义上减轻刑罚而实际上却加重了。’名义上减轻刑罚，老百姓就容易犯罪；实际上加重刑罚，老百姓就容易受到伤害。《尚书》上说：‘要慎重使用五种刑罚，以养成正直、刚健、柔和三种品德’；《周易》上也记载着割鼻、断足、砍脚趾的刑罚。这些都是用来辅助政治教化、惩治邪恶制止行凶杀人的。况且杀人偿命，也合乎古代的制度；对于把人打伤甚至使别人成为残废的罪行，却只是剃去行凶者的头发让他做苦工，就不合道理了。如果沿用古刑，把强奸犯的生殖器割掉，把盗窃犯的足砍去，那么就永远不会发生淫乱盗窃一类的坏事。据说古代适用五种刑罚惩治的犯罪行为有三千多种，虽然古代的五刑不能全部恢复，但是像强奸犯割生殖器和盗窃犯砍足这样的刑罚，由于奸淫、盗窃正是现时严重的祸患，因此应该首先恢复施行。按照汉朝法律必须处决的罪大恶极者，这是不能施给仁慈给以宽大的。但是对于其他刚刚够判死刑、可杀可不杀的犯人，就可以用肉刑代替。这样，被处死的犯人就可以和得到活命的犯人在人数上相互抵消了。如今以容易致人死亡的刑杖击打来代替肉刑，实在是只重视人的肢体而轻视人的生命啊。”

当时钟繇和陈群的意见相同，但王朗和参与讨论的大臣大都认为肉刑不可施行。太祖对钟、陈二人的看法深为赞同，只是因为战争频繁，又顾及众人的议论，故此暂且将此事搁置下来。

以后陈群又转任侍中，兼任丞相府的东、西曹掾。他在朝里对人对事不抱成见，素来依据名分和道义，从不以不正之道对待人。

文帝曹丕在东宫当太子的时候，就对他深为敬重，待他像平等的朋友一样，还常常借用孔子的话赞叹陈群说：“自从我有了颜回，学生们和我的关系就日益亲密了。”文帝继位当了魏王，封陈群为昌武亭侯，提升他为尚书。把人才分为九等然后授予官职的办法，就是由陈群提出和制定的。文帝当皇帝后，陈群升任尚书仆射，加任侍中。后又晋升为尚书令，晋爵为颍乡侯。文帝征伐孙权，到达广陵后，让陈群兼任中领军。文帝返回时，又授给陈群节杖，让他负责指挥水军。文帝回到许昌，任命陈群为镇军大将军，兼任中护军，总管尚书台事务。文帝病重，陈群与曹真、司马懿等一起接受遗诏辅佐朝政。

明帝曹叡即位后，陈群晋爵为颍阴侯，增加封邑五百户，加上以前所封的共有一千三百户；并特许他和征东大将军曹休、中军大将军曹真、抚军大将军司马懿一起设立各自的办公府署。没过多久，又任命他为司空，依旧总管尚书台事务。

这时，明帝曹叡刚刚开始处理政事，陈群上疏说：“《诗经》上说‘效法周文王，各国才开始相信周王朝’，又说‘周文王先向嫡妻作示范，然后再对兄弟作示范，由此扩展开去，以治理国家’，可见道德的建立要从近处开始，最终才能广布于天下。自从董卓之乱以来，战争不停，老百姓不知道王朝教化的根本，我真怕这种教化衰败得太厉害。陛下如今继承魏国兴隆的事业，肩负起大祖、高祖留下的重任，天下百姓都向往着美好的政治局面，如能推崇道德，传播教化，体恤百姓，那天下的民众可就太幸福了。另外，当臣子的相互附和，是非混淆，这是国家的大患。如果大臣们彼此不和睦，就会产生对立的帮派；如果有对立的帮派，彼此就有无根据的诋毁和吹捧；如果有无根据的诋毁和吹捧，就会真假难辨。对此陛下不能不深加防备，采取措施断绝其根源。”

太和年间，中军大将军曹真上表，建议分兵几路从斜谷道进攻蜀国。陈群认为：“太祖当年到阳平关攻打张鲁，曾收割了敌占区大量豆麦作为军粮，张鲁尚未打败而粮食却不够吃了。如今在敌占区抢收不到什么粮食，而且斜谷一线地势险峻，进退都很困难；运输粮草肯定会受到敌人的抄掠堵截，如果多留人马沿途守卫军事要冲，又会使一线的兵力减少。这些都不能不深思熟虑啊。”明帝听从了他的意见。

可是曹真接着又上表请求从子午道进兵伐蜀，陈群再次列举了出兵的种种不利条件，并且谈到军费开支的问题。明帝下诏把陈群的建议批转给曹真参阅，曹真却竟然把这作为根据，命令大军出发。碰巧赶上连日大雨，陈群又提出应该下诏让曹真撤回，明帝接受了他的建议。

后来明帝的女儿曹淑夭亡，被追加封爵和谥号为平原懿公主。陈群上疏说：“人的寿命长短由命运决定，生死存亡自有定数。因此圣人们制定礼仪时，对情感或者加以抑制或者让人们表达出来，以求适中。孔子父母合葬在防山，其坟墓并不大事修建，非常俭朴；季札出使齐国返回的途中，他的大儿子死了，就地安葬在赢、博两地之间，并未运回故乡。圣人的一举一动都合乎天地的正道，因此能够流传千古；而具有高尚品德的人做事不会超越规矩，因为他的一举一动要被别人效法。礼仪规定，八岁的儿童死亡称为下殇，葬礼的内容非常简略；何况公主死时还未满一岁？陛下却用成年人的礼仪给她送葬，还为此制作丧服；让满朝文武都穿上，早晚守灵痛哭：自古以来，这可是从来没有过的事呀。听说陛下还要亲自前去视察墓地，亲自举行仪式送丧。希望陛下能抑制割舍这些有害无益的事情，让大臣们去送葬就行了，不要亲自前往，这是全国人民的最大希望。我还听说陛下想去摩陂，实际上要到许昌，而且您和太后宫中的上下人等，全都跟着一起东行。朝里的大小官员，没有人不感到惊讶奇怪。有人说您想要出去避灾，有的说您打算找个合适的地方迁移宫殿，还有的不知道您到底为了什么要出行。为臣认为，吉凶由命运决定，祸福由人们自己造成。用迁徙宫殿的办法来求得平安，收不到什么效果。倘若一定要迁移躲避，那么修缮一下京城西北的金墉城，或者是孟津的别宫，都可以分给宫内的人员暂时住下。这样也可以免除宫内人员露宿野外、农民服役而耽误耕种的弊病。再说，举宫东行的消息如果让吴、蜀两国的敌人听到，还会认为陛下本人出了什么大事。另外，东行所需要的费用，也是一笔难以计算的大开支。好人贤才面对由盛变衰的局面，处在由安变危的境地，都能够秉执道义、笃信天命，并不用搬家的办法以求安宁，本乡本土的人也会受到他们的影响和感化，消除恐惧的心理。何况陛下是万国之主，您本人镇静天下就会安定，您一旦躁动天下就会扰乱，您的言行举止，怎么能够轻率呢？”明帝并没有听从他的劝告。

青龙年间，明帝大兴土木、修建宫殿，使农民耽误了耕种。陈群上疏说：“大禹继承了唐尧、虞舜的兴盛基业，却仍然住在低矮的住房中，穿着朴素粗糙的衣服。何况当今是天下大乱之后，人口数量很少，比起汉文帝、汉景帝时，现在全国的人口还比不上那时的一个大郡，再加上边境战事频繁，将士劳苦，如果再遇到旱涝灾害，国家的忧患可就深重了。再说吴、蜀二国尚未消灭，国家还不安定，应该趁他们还没有出动人马前来侵犯的时候，加紧训练军队鼓励农耕，做好战备，严阵以待。现在陛下舍弃当务之急而先建宫殿，为臣担心老百姓会因此而陷入困境，将来又怎么能抵抗敌人的入侵呢？当初刘备占领益州后，从成都到白水县，沿路建造了许多接待来往过客的驿站旅舍，耗费了大量人力，太祖认为他是在劳民伤财。如今，我们也像这样耗费人力，正是吴国和蜀国求之不得的事，这关系到国家的安危，希望陛下能好好考虑考虑。”

明帝却回答说：“天子的宫殿建造，应该在统一天下的同时进行。消灭吴、蜀统一天下之后，只能停止动用民力坐享太平，怎么可以再征调百姓兴修宫殿呢？您担任了主管土木建筑的司空，职责和西汉初年的萧何差不多，萧何为汉高祖大修未央宫，您为什么不向他看齐呢？”

陈群又说：“当初汉高祖刘邦最后只和项羽争夺天下。项羽被消灭后，宫殿都被大火烧毁了，因此萧何才在京城长安修建了武器库和谷仓；这些都是急切需要的设施，可汉高祖仍然责备萧何不该把它们造得过分壮丽。如今吴、蜀两国都未平定，实在不应该像萧何那样大兴土木。人想要做一件事，不会找不到借口；何况贵为天子，更没有谁敢违抗他的意志。比如以前您打算拆毁武器库，就说不能不拆毁它；以后您打算修复武器库，又说不能不修复它。如果您一定要修宫殿，确实不是臣下的言辞能挡得住的，但是万一您又断然回心转意，这也不是臣下所能预料的。当初汉明帝想修筑德阳殿，钟离意极力劝阻，汉明帝暂时听从了他的意见，可后来还是动工修建了；宫殿建成后，明帝对大臣们说：‘要是钟离尚书还在，这座德阳殿也就盖不成了。’当帝王的怎么会惧怕一个臣子呢，其实都是为了老百姓啊。现在为臣不能稍微让陛下留心听我的话，我比钟离意差得太远了！”明帝终于减少了一些宫殿修建的项目。

当初太祖在世时，刘廙因为受到弟弟刘伟参与魏讽谋反一事的株连，本应受到诛杀。陈群为他向太祖申诉，太祖说：“刘廙是朝廷名臣，我也正想要赦免他。”于是下令恢复刘廙的官职。刘廙非常感激陈群，陈群却说：“议论如何用刑乃是为了国家，并非为了私人；况且赦免您本是英明君主的主意，跟我有什么关系呢？”陈群心胸博大而不夸耀自己，都像这样。

青龙四年（公元 236），陈群去世，被谥为靖侯。他的儿子陈泰继承了他的爵位。明帝追思陈群的功德，将他的封邑分出一部分，又封他的一个儿子为列侯。

陈泰，字玄伯。明帝青龙年间，被任命为散骑侍郎。齐王曹芳正始年间，升为游击将军。出任并州刺史，加振威将军官衔，持有节杖，兼任护匈奴中郎将。在任期间，他采取怀柔政策安抚少数族和汉族百姓，在当地很有威信恩德。京师的达官显贵有很多人带金钱给他，请他在当地代买匈奴族人做奴婢，陈泰把这些金钱统统挂在墙上，连封口也不打开。到他被征调回京城担任尚书时，就全部带回归还原主。

嘉平初年，陈泰代替郭淮担任雍州刺史，加奋威将军的军职。蜀汉卫将军姜维率军依傍麹山修筑了两座城池，派牙门将句安、李歆等据守，并以扣留人质的办法逼迫羌族人侵犯附近的魏国各郡。征西将军郭淮和陈泰商量如何抵御敌军，陈泰说：“麹城虽然坚固，但是距蜀地太远，道路险峻，粮食只能长途运输；羌族人害怕为姜维服劳役，也一定不会长久附从他。如果我们围而攻之，很快就能够占领城。蜀军虽然会来援救，但山路险阻，并不适合行军。”

郭淮听从了陈泰的计策，让陈泰率领讨蜀护军徐质，南安郡太守邓艾等进兵围困麹城，切断对方运粮的道路及城外的水源。句安等人出城挑战，魏军也不应战。城里的蜀军日渐困窘，只好把一个人的口粮分给几个人吃，把积雪融化后当饮用水，以拖延时日。姜维果然亲自领兵赶来救援，兵出牛头山，和陈泰正面相对。陈泰对部下说：“兵法贵在不用打仗就能让人屈服，如今我们只要切断牛头山，使姜维没有了退路，就能把他擒杀。”于是下令全军各自坚守壁垒不许出战，又派使者报告郭淮，说自己打算南渡白水然后沿河向东前进，请郭淮带兵赶赴牛头山，堵截姜维的退路，这样不仅能俘获句安、李歆，还能一并围歼姜维。

郭淮很欣赏他的计策，马上率军赶到洮水附近扎营。姜维得知后心中恐惧，赶快撤退，句安、李歆等孤立无援，只好投降。

郭淮死后，陈泰代替他担任了征西将军，持有节杖，指挥雍州、凉州各地的军队。

雍州刺史王经报告陈泰，说蜀将姜维、夏侯霸企图兵分三路进攻祁山、石营、金城，请求进兵到为翅，再派凉州的军队赶到枹罕，让讨蜀护军率兵奔赴祁山，分三路前去救援。

陈泰估量蜀军的力量无论如何分不成三路，而且兵力忌讳分散，凉州的兵马也不宜越过州界，于是回复王经说：“弄清楚敌人的确实消息，探明对方的真实去向，等待我方东西两面军队会合后才能进兵。”当时姜维等已带领数万人马到达枹罕，并直指狄道。陈泰急令王经进兵屯驻狄道，等待后面大军抵达，再作进攻敌人的打算。陈泰自己则领兵直奔陈仓。

碰上王经统率的军队在故关和敌军作战失利，又擅自领兵渡过洮水，陈泰认为王经不能坚守狄道，必定会发生变故，赶忙派出五营军队先赶去支援，自己带领大军随后接应。王经渡过洮水之后与蜀军作战，被姜维打得大败，带着剩下的一万余人逃回来死守狄道城，其余的都四散奔逃。姜维乘胜包围狄道。

陈泰的兵马到达上邽，一面分兵把守要地，一面继续日夜进兵。邓艾、胡奋、王秘的军队也先后赶到，陈泰当即与邓艾、王秘等分为三路推进，一直到达陇西。邓艾等人认为：“王经的精兵大败于洮水以西，敌军士气正盛，这样的对手势不可当。而将军统领临时集合的队伍处于失利之后，士气低落，陇山以西局势动荡。古人说：‘毒蛇咬手，壮士会割断手腕。’《孙子》里也有‘兵有所不击，地有所不守’的说法，讲的都是损小而保大的道理。如今陇西敌军的危害超过了毒蛇，狄道也不只是‘不守’的地方，而姜维的兵马锋芒锐利，应该回避，不如凭借险峻地形先保护自己，等待时机，然后再进兵救援狄道，这才是正确的策略。”

陈泰却说：“姜维轻兵深入，正想和我军在平原旷野争夺，以求一战成功。王经本当凭借高壁深垒，挫其锐气，可他偏要出战，结果使敌人的计谋得逞，他大败而回，被姜维围困在狄道城中。倘若姜维攻下狄道，乘胜向东进兵，占据栎阳充实的粮食仓库，再收集降附的士兵和百姓，招纳羌族人，然后东争关中、陇右，进逼陇西、南安、天水、广魏四郡，这可是我们决难忍受的事。而姜维以在野战中取胜的军队，包围险峻的狄道城，他那充满锐气的将士，被迫拼命用尽力量发起攻坚战。可是，攻方和守方形势不一样，客方和主方花费的力量大不相同。《孙子》上说：‘制造攻城用的瞭望楼和战车，需要三个月时间才能完成。如果构筑攻城的土山，还不止三个月。’这些都不是轻兵深入的姜维凭借阴谋诡计能仓促办到的。眼下姜维孤军深入我方地域，粮草供应不上；正是我军迅速推进击破他们的大好时机。迅雷不及掩耳，这是自然而然的形势。洮水在外围环绕，姜维处于内部，我们占据制高点和有利地势，扼制住敌人的咽喉，蜀军一定会不战而逃。对敌人不能放过，他们对狄道的围困不会持久，诸位怎么就说出回避等待的话来呢？”

于是他带领人马越过高城岭，一路隐蔽前进，夜里赶到狄道城东南的高山上，点燃烽火，鼓角齐鸣。狄道城里的将士一见救兵到了，个个精神振奋。姜维起初还断定魏朝的救兵会等到各路人马会齐后才出发，此刻忽然听说魏军已经杀到，便认为对方早有准备出动了奇兵，全军上下都很震惊和恐慌。魏军从陇西出发时，一路上山路深险，陈泰料定敌人必然会在途中设置埋伏，于是伪装成要从南面进兵的模样，姜维果然派兵在这一路埋伏等了三天。等到魏军秘密行军，突然杀到敌人的南面，姜维才只好带兵沿着山边冲过来抵挡，经过一番激战，姜维失利而撤退。这时，凉州的魏军已从金城赶到沃干坂，陈泰和王经秘密约定日期，一同攻击姜维兵马返回的通道。姜维等人听说了这个消息，慌忙逃走，狄道城中的将士终于被解救出来。王经慨叹说：“城中粮食供应已经维持不到十天，如果不是陈将军抓住时机进兵援救，就会全城死亡丢失雍州一州的地域了！”陈泰一面慰劳将士，一面调出狄道守军，另外派兵驻守狄道城，并且下令整修城池，然后自己带兵返回驻地上邽。

当初，陈泰听说王经被围，认为王经带领的雍州将士向来团结一心，又有坚固的城池作凭借，姜维不可能很快攻下狄道。于是，他上表报告朝廷，请求让自己“昼夜兼程赶去援救，迅速回还”。朝廷的大臣认为：“王经已被打败，狄道城很难保全。倘若姜维切断通往凉州的道路，兼并陇西、南安、天水、广魏四郡，占据关中和陇西的险要地形，就可能会消灭王经的部队而夺取陇右。因此应该等到各处的援军会合之后，再向敌人发起攻击。”大将军司马昭则认为：“当年诸葛亮就常有割取陇右这种志向，但是最终也没有实现。事关重大，必须要有深谋远虑，这可不是姜维的才智所能办到的。而且狄道城也不可能被迅速攻克，城内着急的只是粮食短缺，征西将军陈泰主张迅速救援，这确实是上策。”

陈泰看到当时地方有事，总是虚张声势，扰动天下，对此很不以为然。因此，他很少向朝廷呈送紧急军情报告，用驿马传送文书时，一昼夜的行程也不超过六百里。司马昭曾对荀！说：“陈玄伯一向沉着勇敢多谋善断，肩负一方的重任，解救将被攻陷的城池，还不请求朝廷增兵，而且很少呈送紧急军情报告，这是因为他一定有办法对付敌人的缘故。作为都督大将，难道不应该像他这样吗！”后来朝廷征召陈泰入京任尚书右仆射，主管官员选拔任命，加任侍中、光禄大夫。

孙吴大将孙峻出兵淮河、泗水。朝廷任命陈泰为镇军将军，持有节杖，指挥淮河以北的各路军队，又下诏要徐州监军以下官员都受陈泰调度。孙峻退兵后，陈泰回朝，转任尚书左仆射。征东大将军诸葛诞在寿春叛乱，司马昭亲自率领朝廷大军屯驻丘头，让陈泰总管随行的尚书台。当时司马师、司马昭兄弟都把陈泰当作好朋友，沛国的武陔也和陈泰十分友善。有一次司马昭问武陔：“玄伯和他的令尊司空相比怎么样？”武陔回答说：“如果论通达儒雅，渊博舒展，以教育感化天下为己任，玄伯不如其父；但是论到对政事的精通熟练，处理公务时的简要恰当，建功立业，则玄伯超过了他的父亲。”陈泰先后因功增加封邑到两千六百户，子弟中一人被赐封为亭侯，二人被赐封为关内侯。

景元元年（公元 260），陈泰去世，被追赠司空官衔，谥为穆侯。他的儿子陈恂继承了他的爵位。陈恂死后，没有儿子，就由他的弟弟陈温继承了爵位。咸熙年间，设立公、侯、伯、子、男五等爵位，因为陈泰在前朝功勋卓著，又改封陈温为慎县子爵。

陈矫，字季弼，广陵郡东阳县人。因避乱来到江东和东城县。先后推辞了孙策和袁术的聘任，回到了本郡。

本郡太守陈登请他担任功曹，派他去许都，对他说：“许都朝廷官员的议论，对我的评价不够友好，这次请您替我观察了解一下，回来指教我。”陈矫从许都返回后，对陈登说：“我听到各处的议论，都说您有些骄傲自大。”陈登说：“在家庭的和睦恭敬、具有德行方面，我敬重陈元方兄弟；在为人的清高洁白、遵循礼法方面，我敬重华子鱼；在坚守节操、疾恶如仇、坚守道义方面，我敬重赵元达；在博闻强记、才能超群方面，我敬重孔文举；在雄姿杰出、有王霸谋略方面，我敬重刘玄德。我对这些人如此尊敬，怎么谈得上骄傲自大！其余的人都微不足道，也值得我敬重吗？”陈登素来的为人就是这样，但他却非常敬重陈矫。

孙策把陈登围困在广陵郡的匡奇城，陈登命陈矫去向太祖曹操求救，陈矫对太祖说：“鄙郡虽然地域狭小，却是地理形势在军事上可以充分利用的地方，如若能得到您的救援，使鄙郡成为您的外藩，那么孙策的阴谋就会遭到挫败，徐州的百姓也会得到永久的安宁，同时也能使您的声威远震，仁爱传播，没有顺服的地方会望风归附。提高仁德而增加威望，这就是建立大业的事啊！”太祖很看重陈矫，想挽留他，可陈矫推辞说：“家乡正处在危难之中，我原本是来告急求救的，纵然收不到从前申包胥那样的效果，又怎敢忘却当年弘演舍身救国的忠义呢？”太祖于是派兵前去救援陈登。孙策听到消息后即全军撤退，陈登派人在小路设置了很多埋伏，并亲自指挥人马追杀，大破敌军。

太祖任命陈矫为自己司空府的下属，此后陈矫又先后出任相县县令，征南将军府长史，彭城、乐陵二郡太守，魏郡西部都尉。

曲周县有个居民的父亲得了病，杀了耕牛来祈祷；县政府认定他犯了禁杀耕牛的法令，判处他死刑。陈矫知道后说：“这是个孝子啊。”于是上表请求赦免这个人的罪过。陈矫升任魏郡太守。当时魏郡的牢房里囚禁着上千的罪犯，有的已经囚禁了好几年。陈矫认为：“周朝有轻重不同的三套刑法，汉代有约法三章；如今只担心量刑偏轻或偏重，却忽视了长久拘押犯人的弊病，可以说是失之偏颇了。”于是陈矫亲自审阅了所有犯人的案卷，一下子把所有犯人都判决处理完毕。

大军东征，陈矫担任了丞相府长史，大军回还后，他再度担任魏郡太守，后转为丞相府西曹属。太祖征讨汉中，陈矫从行，返回后出任尚书。

太祖还没到达邺县，途中在洛阳逝世。大臣们拘泥于平常的礼仪，认为太子继位，必须要等待汉献帝下达诏命批准。陈矫说：“魏王在外逝世，天下人惶恐不安。太子应尽快节哀继位，以满足远近各地官民的期望。况且魏王的其他爱子又在旁边，倘若兄弟之间发生争位的变故，那国家就危险了。”于是立即分配官员，备好典礼用品，一天之内，全都安排妥当。第二天一早，便以魏王王后的命令，让太子曹丕登王位，并宣布大赦。曹丕赞叹说：“陈季弼面临重大问题时，胆略过人，确实是一代俊杰啊！”

曹丕称帝以后，陈矫转任吏部尚书，封高陵亭侯，后升任尚书令。明帝曹叡即位后，陈矫晋爵为东乡侯，封邑六百户。一次，明帝的车驾来到尚书台的大门，陈矫跪在地上问道：“陛下准备到哪里去？”明帝说：“我想到尚书台检查文书案卷。”陈矫说：“检查文书案卷这是为臣的职责，不适合陛下您亲自办理。要是陛下认为我不称职，请您罢免我的官职。陛下最好还是回去吧。”明帝很惭愧，掉转车头回皇宫去了。陈矫为人就像这样坦荡正直。他又加任侍中、光禄大夫，最后升任司徒。景初元年（公元 237），陈矫去世，谥为贞侯。

陈矫的儿子陈本继承了他的爵位，历任郡太守、九卿。他在职期间，提纲挈领，从大处着眼，能够使下属尽心尽力工作。他没有研读过法律，担任司法的廷尉时却很称职，比出任这一职务的司马芝等人还出色，对法律条文的道理非常精通熟悉。陈本后来升任镇北将军，持有节杖，有权指挥黄河以北各路军队。

陈本死后，他的儿子陈粲继承了他的爵位。陈本的弟弟陈骞在咸熙年间曾任车骑将军。

当初，陈矫担任广陵郡功曹时，曾在出使途中路过泰山郡。泰山郡太守东郡人薛悌很器重他，和他结为好友。薛悌曾经和陈矫开玩笑说：“您这个小小郡吏竟和我这个郡太守交了朋友，让邻郡太守屈尊和您交游，不也挺好吗！”薛悌后来担任过魏郡太守和尚书令，竟然都是接替陈矫的职务。

徐宣，字宝坚，广陵郡海西县人。因避乱到了江东，以后又推辞孙策的任命，重返本郡。他和陈矫同时担任广陵郡的主簿，二人齐名而私人关系不好，然而都受到太守陈登的器重，和陈登齐心协力效忠于太祖曹操。海西、淮浦两县的百姓造反，郡都尉卫弥、海西县县令梁习深夜逃到徐宣的家里；徐宣派人秘密把他们送走，使他们幸免于难。太祖派督军扈质前来讨伐叛乱者，扈质以兵力不足为理由犹豫不前。徐宣暗地里去见扈质，责备他不该贻误军机，并为他分析了当前的形势，扈质这才进兵打败了叛军。

太祖任命徐宣为自己司空府的下属，又任命他为东缗、发干二县的县令。后来他升任齐郡太守，以后又进京担任丞相府的门下督，并随太祖到寿春进攻孙权。碰上马超作乱，大军西征关中，太祖对属下官员说：“现在我要远征马超，但是后方尚未安定，令人担忧，应当请一位清廉公正有高尚品德的人统兵镇守。”于是任命徐宣为左护军，留下来统领留守后方的各路军队。大军返回后，徐宣被任命为丞相府东曹掾，后又出任魏郡太守。

太祖在洛阳逝世，群臣都进入大殿参加哀悼。这时有人提议应该更换各城的守将和主官，一律改用太祖老家谯县、沛县的人。徐宣厉声说道：“如今远近统一，人人都想尽忠报国，何必非用谯县、沛县的人不可，而使将士的忠心受到伤害呢！”太子曹丕听了这话，赞叹道：“这就是人们所说的社稷之臣啊！”

曹丕做了皇帝以后，徐宣被任命为御史中丞，赐爵关内侯，转任城门校尉。一个多月后，又升任司隶校尉，转为散骑常侍。随从文帝征讨孙权到达广陵，大军乘船，风浪骤起，文帝的大船回旋倾斜面临倾覆的危险。徐宣当时生病，在后面的船上，他急忙驱船迎着风浪上前救护文帝，群臣中数他最先赶到。文帝被他的勇敢豪壮所感动，提升他为尚书。

明帝曹叡即位，封徐宣为津阳亭侯，封邑二百户。中领军桓范推荐徐宣说：“为臣听说帝王用人，是根据社会的需要授给不同的人才以官职。争夺天下的时候，以是否有谋略作为先决条件；王朝建立以后，则以是否忠义作为首要标准。因此，晋文公采用舅犯的计策成就大事，却优先奖励了批评舅犯的雍季；高祖刘邦生前重用足智多谋的陈平，临死却把后事托付给周勃。我看尚书徐宣，品行忠厚，坦荡正直，清雅独立，不随世俗，立场坚定，有护卫江山的大节；历任州郡长官，在各地都很称职。如今尚书左仆射一职空缺，此前徐宣就曾经代行负责过留守事务；尚书左仆射是一个关键职位，没有比徐宣更合适的人了。”明帝于是任命徐宣为尚书左仆射，以后又加任侍中、光禄大夫。

明帝去许昌，徐宣留在京城总理留守事务。明帝返回后，主管官员把机要文书呈送给明帝审阅，明帝却说：“我审阅与徐左仆射审阅有什么不同吗？”连看也不看，就交给徐宣去处理。尚方令因犯有过失被明帝随便处死，徐宣上疏给明帝，说这样用刑太过分了；又劝阻明帝不要大建宫殿耗费民力。明帝都亲笔下诏嘉许并采纳了他的意见。徐宣说：“古人七十岁时要把出外乘坐的车辆挂起来，表示不再当官。我现在已经六十八岁，可以离职了。”于是以身体有病为理由，坚决请求辞去官职，明帝却始终没有批准。

青龙四年（公元 236），徐宣去世。临死时要求家人给他穿上布衣，包上粗布头巾，用与时令相应的平常衣服装殓。明帝下诏说：“徐宣秉性忠实，内直外方，历官三朝，公正坦荡，正颜厉色，有托孤受命的节操，可以说是国家的柱石。我常想提升他为三公，还没来得及任命，可惜他就离去了！现追赠他为车骑将军，用三公的礼仪安葬他。”谥为贞侯。徐宣的儿子徐钦继承了他的爵位。

卫臻，字公振，陈留郡襄邑县人。父亲卫兹，节操高尚，曾拒绝三公的任命。太祖曹操初次到陈留，卫兹就说：“平定天下者，必定是这个人。”太祖也很看重卫兹，多次去他那里商议大事。后来卫兹跟随太祖讨伐董卓，战死在荥阳。太祖每次路过陈留，总要派使者前去祭扫他的坟墓。

夏侯惇当了陈留郡太守，举荐卫臻担任本郡的上计吏。一次，夏侯惇宴请官员，要夫人出来与大家见面。卫臻认为这是衰败时代才有的习俗，不合正礼。夏侯惇大怒，把他抓了起来，但过后又原谅了他。以后卫臻做了汉朝的黄门侍郎。东郡人朱越谋反，乱供认卫臻参与其事。太祖为此安慰卫臻说：“我和您父亲共同起兵讨伐董卓时，就对您很器重。开始听到朱越的供词时，我坚决不相信，等收到尚书令荀彧的书信，那上面把您的忠诚就写得更明白了。”

碰上卫臻奉诏为献帝到魏国聘娶太祖的女儿，太祖借此上表让卫臻留下来担任自己丞相府的军事参谋。由于追念其父卫兹的功勋，又赐封卫臻为关内侯，转任丞相府户曹掾。

曹丕即魏王位后，任命卫臻为散骑常侍。曹丕当了皇帝，又封卫臻为安国亭侯。当时群臣异口同声颂扬魏朝的功德，好多人贬损前面的汉朝；唯独卫臻阐明禅让的道理，称赞汉朝的优点。文帝曹丕几次对卫臻使眼色，说：“天下的珍宝，我都要和让出帝位的山阳公共同享用的。”于是提升卫臻为尚书，转任侍中、吏部尚书。

文帝南下广陵，让卫臻代理中领军职务，陪同前往。征东大将军曹休送来表章，说得到了吴军降将的报告，称“孙权已经来到濡须口”。卫臻说：“孙权虽然有长江作依靠，并不敢和我军抗衡。这一定是敌军因害怕而散布的谣言。”在详细审问吴军降将后，才知道果然是对方守军制造的谎话。

明帝曹叡即位，卫臻晋封康乡侯，后来转任尚书右仆射，主管官员选拔任命，仍像从前一样加任侍中。中护军蒋济曾写信给卫臻说：“汉高祖拜逃亡的俘虏韩信为大将，周武王提拔打鱼的姜尚为太师；出身微贱的寻常百姓，即使是砍柴的、做饭的，都可以当上王公大臣，您又何必墨守条文，要先试用然后再正式任命呢？”卫臻回答说：“古人在政治稳定时用人重视度量而轻视智慧，所以要通过实绩的考核来提升和贬黜官员。如今您把周朝武王开国时的情况与成王、康王政治稳定的时期混为一谈，把汉朝高祖创业时的情况与文帝、景帝天下太平的阶段相提并论，喜好不合常规的举动，开启选拔奇特人才的门路，将会使天下人热衷于名位的争夺了。”

诸葛亮进犯天水，卫臻向明帝建议说：“应该派一支奇兵进入散关，截断蜀军粮道。”明帝任命卫臻为征蜀将军，持有节杖，指挥各军。他到长安后，诸葛亮退兵。卫臻回到洛阳，继续担任原来的职务，又加任光禄大夫。

这时，明帝正把注意力集中在修建宫殿上，卫臻曾多次恳切地规劝。殿中监越权拘捕了参加修理宫殿不卖力的兰台令史，卫臻上奏明帝，请求审问违法的殿中监。明帝下诏说：“宫殿还没有修好，我对此很关心，殿中监是在督促宫殿的修建，您为什么要追究他呢？”卫臻上疏说：“古代制定了惩治越职侵权的法规，并不是因为厌恶他们办事勤勉；而是因为越职侵权的好处小而害处大。为臣每次观察校事官员的举动，大体就像这样。我担心将来各个官署都会仿效，这样一来政治就要混乱了。”

诸葛亮再次出兵斜谷，镇守荆州的征南将军报告说：“吴国的朱然等人也领兵过了荆城开始北上。”卫臻说：“朱然是东吴的一员骁将，一定会东下长江与孙权会合；现在只不过虚张声势以牵制我方征南将军的部队而已。”孙权果然召朱然进驻居巢，然后进攻合肥。明帝打算亲自东征以救援合肥，卫臻说：“孙权外表上做出响应诸葛亮的样子，其实内心只是想在一旁观望成败。况且合肥城池坚固，用不着担心。陛下不必御驾亲征，也节省大军出征的费用。”明帝出兵到达寻阳，孙权果然撤退了。

幽州刺史毌丘俭上奏说：“陛下即位以来，还没有什么值得书写记载的业绩。目前吴、蜀倚仗地势险要，也不是短时间就能平定的，不如暂且用幽州闲置的兵力，前去平定辽东的公孙渊。”卫臻对明帝说：“毌丘俭所说的都是战国时代使用的小计谋，并非帝王应该做的大事。东吴连年举兵，犯乱边境。而我国依旧按兵不动，休养将士，没有能立即讨伐他们的原因，就在于老百姓过于疲劳。况且辽东的公孙渊从小生长在海边，对辽东的统治已经持续了三代，他对外安抚少数族，对内整军备战，而毌丘俭却想用非主力的幽州地方军队长驱直入，席卷辽东，他的设想也太狂妄了。”毌丘俭出兵果然失利。后来卫臻升任司空、司徒。

正始年间，卫臻晋爵为长垣侯，封邑一千户，他的一个儿子被封为列侯。当初，太祖好长一段时间不立太子，又很器重临淄侯曹植。丁仪等人充当了曹植的亲信，他们劝卫臻主动巴结曹植，但卫臻以大义拒绝了他们的劝说。文帝曹丕即位之后，皇子东海王曹霖很受宠爱。曹丕曾问卫臻说：“您看我的大儿子平原王曹叡怎么样？”卫臻只称赞曹叡的品德优秀始终不说其他的话。曹爽辅政时，让夏侯玄说明意图，想派卫臻入宫担任尚书令，又替自己的弟弟向卫臻家求婚；卫臻都没有答应，并且坚决请求辞去官位。于是皇帝下诏说：“过去魏国的段干木在家隐居，也能使强大的秦国打消入侵的念头；汉朝的张良在家养病，并没有忘记策划平定楚地叛军的战略。您退休之后，如果有什么正直言论和好的谋略，希望能够不吝惜地说出来。”于是赏赐给他一座住宅，赐与特进的官号，每年的俸禄与三公相同。卫臻死后，被追赠为太尉，谥为敬侯。

其子卫烈继承了他的爵位，咸熙年间曾任光禄勋。

卢毓，字子家，涿郡涿县人。其父卢植，在当时很有名气。卢毓十岁时父亲死去；后来遇上本州动乱，两个哥哥也死于非命。袁绍和公孙瓒交战，幽、冀二州出现饥荒，卢毓担负起供养寡嫂孤侄的责任；以学问和品德受到社会的称赞。

曹丕当五官中郎将时，征召他担任府内的门下贼曹，后来崔琰又举荐他当了冀州的主簿。当时天下草创，军队中的士兵多有逃亡，因此，对逃亡士兵惩罚很重，妻室儿女也会受到株连而被处死。有个士兵逃亡，他的妻子白氏，刚嫁到他家没几天，还没能和丈夫见面，司法的大理卿报请将她处死在街市。卢毓驳斥大理卿的判决说：“女子的感情，因为和丈夫接触见面才会产生恩爱，成了妻子之后关系才亲密。因此《诗经》上说：‘未见夫君，我心伤悲；既已见到，我心欢喜。’《礼记》上也说：‘未举行婚礼的妇女死亡，要归葬女方的家乡，因为她还没有成为正式的妻子。’如今白氏活着时有未曾和丈夫见面的悲哀，死了有不是别人正式妻子的冤枉，可执掌刑法的官员却想把她处以死刑，真要这样的话，那么白氏和丈夫正式完婚之后，又应当给她施加什么样的惩罚呢？况且《礼记》上有‘附从轻’的话，意思是判刑可轻可重时，以判轻刑为好。《尚书》上也说：‘与其杀无辜的人，宁肯犯不按法律条文办事的过失。’这是怕刑罚过重了。假如因为白氏已经接受了夫家的聘礼，进了丈夫的家门，那么判她服几年刑也就可以了，处死实在是太重。”

太祖说：“卢毓驳得有道理，而且引经据典很有意思，使我感叹不已。”由于这件事，太祖便任命他为丞相府法曹议令史，后又转任西曹议令史。魏国建立以后，卢毓担任尚书吏部郎。

曹丕称帝，卢毓升任黄门侍郎，后又出任济阴国相和梁、谯二郡太守。因为谯郡是皇室故乡，所以朝廷下令大量移民到谯郡屯田。然而这里土地坚硬贫瘠，百姓穷困；卢毓怜悯人民，就上表朝廷，请求把百姓迁徙到土地肥沃平坦的梁郡。这个建议很不符合文帝的心意，他虽然批准了卢毓的请求，心里却记恨不已；于是把卢毓降了职，让他担任带领移民屯田的睢阳典农校尉。卢毓一心想着有利于百姓，亲自到田野视察，为老百姓挑选肥沃土地，百姓们全靠他才得以安定生活。以后，卢毓升任安平、广平二郡太守，所到之处都使老百姓得到了恩惠和教化。

青龙二年（公元 234），卢毓入朝担任侍中。先前，散骑常侍刘劭受诏制定新法律，未能完成。卢毓上疏论述古今法律条文的情况，认为法律条文应当统一准确，不能模棱两可，使得奸吏有机可乘。侍中高堂隆因修建宫殿的事情多次恳切劝谏明帝，明帝很不高兴，卢毓就进言说：“为臣听说君主圣明臣下就正直，古代圣明的帝王唯恐听不到臣下指出自己的过错，因此设立了敢谏之鼓。作为近臣应该尽力规劝君王，这正是为臣等不如高堂隆的地方。高堂隆是一个儒生，虽然有过分直率的名声，但陛下还是应该宽容他。”

卢毓在担任侍中的三年间，多次就朝廷政事进行辩驳争论。明帝下诏说：“选择人才授予官职，连唐尧这样的圣明君主也认为是一件难事，必须选良臣主持这件事，才能进用合格人才，去除不合格的官员。侍中卢毓，禀性忠贞坚定，公平正直，可以说是一个业绩显著而勤勉不懈的人。因此我下令任命卢毓为吏部尚书。”又让卢毓自己挑选一个合适的人接替他原来的职务，说：“要像您一样的才行。”卢毓推荐了散骑常侍郑冲。明帝说：“郑文和，我自己已经了解他，您再举荐我没有听说过的人。”卢毓又推荐了阮武、孙邕，明帝于是任用孙邕为侍中接替卢毓。

在此之前，诸葛诞、邓飏等人追逐名誉，他们一伙人中有的被称为“四聪”，有的被称为“八达”。明帝对他们很痛恨。当时朝廷正在推举人担任中书郎，明帝下诏说：“中书郎能不能得到合适人选，全在卢毓了。选举不要只取有名气的人，名气就像在地上画的饼，是不能吃的啊。”卢毓回答说：“凭名气不足以罗致奇才，但可以得到常见的人才。常见的人才敬服教化，仰慕善美，然后才可以成名，因此不应该痛恨他们。为臣既不能识别奇才异人，加之我的职责就是根据名声按照常规来选拔人才，只不过应当对他们以后的政绩进行考察和检验而已。古代是用言辞向天子报告自己的政绩，用考核来评定成就；如今考核成绩的办法已经荒废，决定一个人进退升降是依据别人对他的诋毁或赞扬，因此真伪混杂，虚实难辨。”明帝接受了他的意见，当即下诏要求制订考课法考核官员。

当时碰上司徒的职位空缺，卢毓推荐具有才德而隐居不仕的管宁出任，但明帝没有采纳。明帝又问谁还能胜任这一职务，卢毓回答说：“品行高尚，要数太中大夫韩暨；正直清廉，要数司隶校尉崔林；坚贞纯正，要数太常常林。”于是明帝选用了韩暨。

卢毓对人的评价和任用，总是先说他的品行，然后才说他的才能。黄门侍郎李丰曾经就此询问卢毓原因，卢毓说：“才能是用来做出好事情的，因此大才做大好事，小才做小好事。如今有些所谓有才能的人却做不出好事情，可见他们的才能并不中用。”李丰等人对他的见解都很佩服。

齐王曹芳即帝位后，卢毓被赐爵关内侯。当时曹爽掌握朝廷大权，想要树立他的党羽，于是调任卢毓为尚书仆射，让侍中何晏取代卢毓担任吏部尚书。不久，又把卢毓调出皇宫担任廷尉。曹爽的党羽司隶校尉毕轨干脆诬告卢毓，使他丢了官职。大臣们纷纷为卢毓申诉，于是朝廷又让卢毓当了光禄勋。

曹爽等人被逮捕后，太傅司马懿命卢毓代理司隶校尉职务，审理曹爽等人的案件。以后又重新任命他为吏部尚书，加任奉车都尉，封高乐亭侯。他转任尚书仆射，仍旧负责官员选任，加任光禄大夫。

高贵乡公曹髦即帝位后，卢毓晋封大梁乡侯，又封他的一个儿子为高亭侯。毌丘俭叛乱，大将军司马师出征，命卢毓留守京城负责处理后方事务，加任侍中。正元三年（公元 256），卢毓生病，辞职。后被提升为司空，他坚持推举骠骑将军王昶、光禄大夫王观、司隶校尉王祥担任这一职务。曹髦下诏派使者到家中授予卢毓官印，晋封他为容城侯，封邑二千三百户。

甘露二年（公元 257），卢毓去世，谥为成侯。他的孙子卢藩继承了他的爵位。卢毓有两个儿子卢钦、卢珽：咸熙年间，卢钦任尚书，卢珽任泰山郡太守。

评论说：桓阶预先能看出成败，才能适宜于从政；陈群一举一动都合乎道义，具有清高风雅的声望；陈泰在事业上有大成功，处理政事简要恰当，确实能够继承先人的事业。魏朝的机要大事都由尚书台统一处理，重内轻外，所以皇宫之内尚书台的八位主官，就相当于古代的六卿。陈矫、徐宣、卫臻、卢毓久居尚书台的官位，陈、徐二人刚强果断，为人正直，卫、卢二人规劝皇帝，政绩清明，都非常称职啊。